الصفحة 257 — سورة إبراهيم

﴿قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ﴾ معترفةً بالبشريةٍ: ﴿إِن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ﴾ بالنبوَّةِ والتوحيدِ ﴿وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ﴾ أي: ليسَ في استطاعتِنا أن نأتيَ بما اقتَرحْتُموه، وإنَّما هو أمرٌ متعلِّقٌ بمشيئةِ الله تعالى، فيخُصُّ كلَّ نبيٍّ بنوعٍ من الآياتٍ ﴿وَعلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون﴾ واللامُ في قوله: (فليتوكَّل) لامُ الأمر.

﴿وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ﴾ المعنى: وأيُّ عذرٍ لنا في تركِ التوكُّل ﴿عَلَى اللّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا﴾ بَيَّنَ لنا طرقَ النَّجاة ﴿وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا﴾ في أبدانِنا وأعراضِنا ﴿وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُون﴾ لِيَثبُتِ الثابتونَ.

﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّـكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ﴾ لَتَصِيرُنَّ ﴿فِي مِلَّتِنَا﴾ حَلَفوا على أن يكونَ أحدُ الأمرين، وليسَ المرادُ الرجوعَ؛ لأنهم لم يكونوا في مِلَّتهم قَطُّ، وإنما هو بمعنى الصَّيرورة ﴿فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ﴾ أي: إلى رسُلهِم: ﴿لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِين﴾.

﴿وَلَنُسْكِنَنَّـكُمُ الأَرْضَ﴾ أي: أرضَهم ﴿مِن بَعْدِهِمْ﴾ من بعدِ هلاكِهم ﴿ذَلِكَ﴾ أي: الإسكانُ ﴿لِمَنْ خَافَ مَقَامِي﴾ أي: موقفَ الحسابِ ﴿وَخَافَ وَعِيد﴾ بالعذابِ.

﴿وَاسْتَفْتَحُواْ﴾ أي: سأل الأنبياءُ النصرَ ﴿وَخَابَ﴾ خسِرَ ﴿كُلُّ جَبَّارٍ﴾ الذي يُجبِرُ الخلقَ على مرادِه ﴿عَنِيد﴾ معاندٍ للحقِّ.

﴿مِّن وَرَائِهِ﴾ أي: أمامِه ﴿جَهَنَّمُ﴾ يُلْقى فيها ﴿وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيد﴾ هو ما يسيلُ من جلودِ أهلِ النارِ من القَيحِ والدَّمِ.

﴿يَتَجَرَّعُهُ﴾ يَتَكلَّفُ جَرْعَهُ ﴿وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ﴾ لا يُجيزُه في الحلقِ إلا بعد إبطاءٍ ﴿وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ﴾ أي: كأنَّ أسبابَ الموتِ أحاطَتْ به من جميعِ جهاتِه ﴿وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ﴾ فيستريح ﴿وَمِن وَرَائِهِ﴾ أي: بين يديهِ في كُلِّ وقتٍ يستقبِلُه ﴿عَذَابٌ غَلِيظ﴾ وهو الخلودُ في النار.

﴿مَّثَلُ﴾ أي: صفةُ ﴿الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ﴾ التقديرُ: مَثَلُ أعمالِ الذين كفروا ﴿كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ﴾ أي: قَوِيَتْ عليه، ففرَّقَتْهُ ﴿فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ﴾ ريحُهُ، فحُذِفَتِ الريحُ، ووُصِفَ اليومُ بالعُصُوفِ، وهذا مثَلٌ ضربَهُ اللهُ لأعمالِ الكفارِ، يريدُ أنهم لا ينتفعون بأعمالِهم التي عمِلُوها في الدنيا؛ من الصدقةِ، وصلةِ الرحمِ، وإغاثةِ الملهوفِ، لأنهم أشركوا فيها غيرَ الله، فهي كالرمادِ الذي ذَرَتْهُ الريحُ، لا يُنتفعُ به، فذلك قولُه: ﴿لاَّ يَقْدِرُونَ﴾ في الآخرةِ ﴿مِمَّا كَسَبُواْ﴾ في الدنيا ﴿عَلَى شَيْءٍ﴾ أي: لا ينتفعون ثَمَّ بما صنعوا هنا ﴿ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيد﴾ الذي لا تُدْركُ غايتُه فَيُرجَى الخلوصُ منه.