الصفحة 260 — سورة إبراهيم

﴿وَآتَاكُم مِّن كُلِّ﴾ أي: بعضاً من ﴿مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾ فإنَّ الموجودَ من كلِّ صنفٍ بعضُ ما في قدرةِ الله ﴿وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا﴾ أي: تستوفوا عَدَّها ﴿إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ﴾ بالمعصيةِ ﴿كَفَّار﴾ لِنِعَمِ ربِّهِ.

﴿وَإِذْ قَالَ﴾ أي: واذكُرْ إذْ قالَ ﴿إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ﴾ مكةَ ﴿آمِنًا﴾ يُؤْمَنُ فيه ﴿وَاجْنُبْنِي﴾ بَعِّدْني ﴿وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَام﴾ جمعُ صَنَمٍ: وهو ما كانَ مُصَوَّرًا، والوثنُ: ما كانَ غيرَ مصوَّرٍ.

﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ﴾ أي: الأصنامَ ﴿أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ﴾ أي: ضَلُّوا بسببهنَّ ﴿فَمَن تَبِعَنِي﴾ على الإسلامِ ﴿فَإِنَّهُ مِنِّي﴾ من أهلِ ديني ﴿وَمَنْ عَصَانِي﴾ ولم يُؤمنْ بي ﴿فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيم﴾ بتوبتِكَ على الكفرةِ حتى يؤمنوا.

﴿رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي﴾ أي: بعضَ ذُرِّيتي، وهم إسماعيلُ ومَنْ وُلِدَ منه ﴿بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ﴾ يعني: وادي مكةَ؛ لأنها حجريةٌ لا تُنْبِتُ ﴿عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ﴾ سمَّاه محرَّمًا؛ لأنه يحرُم عندَهُ ما لا يحرُمُ عندَ غيرِه ﴿رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً﴾ أي: قلوبًا ﴿مِّنَ النَّاسِ﴾ و(مِنْ) للتبعيضِ؛ أي: أفئدةً من أفئدةِ الناسِ. قالَ مجاهدٌ: لو قالَ: (أَفئِدةَ النَّاسِ)، لزاحَمَتْهم فارسُ والرومُ والتركُ والهندُ، وقال سعيدُ بنُ جبير: لحجَّ اليهودُ والنصارى والمجوسُ، ولكنَّه قالَ: (أفئدةً من الناسِ)، فهم المسلمون ﴿تَهْوِي﴾ تميلُ ﴿إِلَيْهِمْ﴾ وتقصِدُهم بسرعة ﴿وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ﴾ كما رزقْتَ سكانَ القرى ذواتِ الماءِ ﴿لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُون﴾ تلكَ النعمةَ، فأجابَ اللهُ دعوتَهُ، وجعله حَرَمًا آمنًا يُجبى إليه ثمراتُ كلِّ شيءٍ.

﴿رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ﴾ أي: أنت أعلمُ بنا منَّا، فنسألك أن تُيسِّر لنا من الأمور التي نعلمُها والتي لا نعلمُها ما هو مقتضى علمِكَ ورحمتك ﴿وَمَا يَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء﴾.

﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي﴾ أَعْطاني ﴿عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء﴾.

﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ﴾ مُتَمِّمَها ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِي﴾ أي: واجعَلْ بعضَ ذُرِّيتي؛ لأنه علمَ أنَّ من ذُرِّيته من لا يؤمنُ ﴿رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء﴾.

﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ﴾ قيل: استغفَرَ لهما وهما حَيَّانِ؛ رجاءَ إسلامِهما، وقيلَ: إن أُمَّهُ أسلمَتْ، فأرادَ إسلامَ أبيه ﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ﴾ أي: يَثْبُتُ ﴿الْحِسَاب﴾.

ثم وعدَ المظلومَ وأوعدَ الظالم، فقالَ: ﴿وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾ والغفلةُ معنىً يمنعُ الإنسانَ منَ الوقوفِ على حقيقةِ الأمورِ ﴿إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ﴾ أي: لا تَغْمُضُ ﴿فِيهِ الأَبْصَار﴾ من هولِ ما تراهُ من ذلكَ اليوم.