الصفحة 261 — سورة إبراهيم

﴿مُهْطِعِينَ﴾ مسرعينَ في خوفٍ ﴿مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ﴾ أي: رافعِيها ﴿لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ﴾ أي: لا تغمضُ عينُهم فهي شاخصةٌ ﴿وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء﴾ أي: صِفْرٌ من الخيرِ، لا تعي شيئًا؛ لخوفِها، ويقالُ لكلِّ أجوفَ خالٍ: هواءٌ، فكأنه سُمِّي بذلكَ؛ لحلولِ الهواءِ فيه.

﴿وَأَنذِرِ النَّاسَ﴾ يا محمدُ ﴿يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ﴾ وهو يومُ القيامةِ ﴿فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ﴾ أشركوا ﴿رَبَّنَا أَخِّرْنَا﴾ أَمْهِلْنا ﴿إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ﴾ أي: رُدَّنا إلى الدنيا. ﴿نُّجِبْ دَعْوَتَكَ﴾ إلى التوحِيد ﴿وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ﴾ فيما جاؤونا به، فيُجابون توبيخًا على إنكارِهم البعثَ: ﴿أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم﴾ حلفتُم ﴿مِّن قَبْلُ﴾ في الدنيا: ﴿مَا لَكُم مِّن زَوَال﴾ عنها؟!

﴿وَسَكَنتُمْ﴾ قَرَرْتُم ﴿فِي مَسَـاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ﴾ كقوم نوحٍ وعادٍ ﴿وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ﴾ عَرَفْتم عقوبتَنا إياهم ﴿وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَال﴾ من أحوالِهم؛ أي: بَيَّنَّا لكم أنكم مثلُهم في الكفرِ واستحقاقِ العذابِ.

﴿وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ﴾ وهو تكذيبُ الرسل ﴿وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ﴾ أي: محفوظٌ عندَهُ يُجازيهم عليه ﴿وَإِن﴾ أي: ما ﴿كَانَ مَكْرُهُمْ﴾ أي: قريشٍ ومتقدِّمي الكفارِ ﴿لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَال﴾ معناه: لم يكنْ مكرُهم بمزيلٍ الجبالَ، والمرادُ منها هنا: شرائع الله تعالى.

﴿فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ﴾ هذا تثبيتٌ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم ولغيرِه من أُمَّتهِ، المعنى: لا تحسَبْ يا محمدُ ـ أنتَ ومن اعتبرَ بالأمرِ من أُمتكَ ـ أنَّ اللهَ لا يُنجِزُ ميعادَه في نصرِةِ رسلهِ ومعاقبةِ مَنْ كفرَ بهم ﴿إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ﴾ غالبٌ لا يُدافَعُ ﴿ذُو انْتِقَام﴾ من الكَفَرةِ، لا سبيلَ إلى عفوِه عنهم.

﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ﴾ أي: تُبدَّلُ أوصافُها ﴿وَالسَّمَاوَاتُ﴾ أيضًا تُبَدَّلُ بزوالِ شمسِها وقمرِها، وكونِها مرةً كالدِّهانِ، ومرةً كالمُهْلِ ﴿وَبَرَزُواْ﴾ خرجوا من قبورِهم ﴿للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّار﴾ أي: لحسابه.

﴿وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ﴾ أي: مقرونينَ مع شياطيِنهم ﴿فِي الأَصْفَاد﴾ القيودِ، واحِدُه صَفَدٌ.

﴿سَرَابِيلُهُم﴾ قُمُصُهم ﴿مِّن قَطِرَانٍ﴾ تُطْلَى به الإبلُ الجَرْبى، فيحرِقُ الجربَ والجلدَ، تُطلى به جلودُ الكفارِ، فيصيرُ قُمُصًا لهم، فيضطرِمُ عليهم ﴿وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ﴾ أي: تُغَطِّيها ﴿النَّار﴾ لأنهم لم يتوجَّهوا بها إلى الخالق، ولم يعبُدوه.

﴿لِيَجْزِي اللّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ﴾ من خيرٍ وشرٍّ، تلخيصُه: برَزُوا للجزاءِ ﴿إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَاب﴾ كقوله تعالى: (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ) [الأنبياء: 1]، ويحتمل أن معناه: سريعُ المحاسبة، فيُحاسبُ الخلقَ في ساعةٍ واحدةٍ.

﴿هَـذَا﴾ أي: القرآنُ ﴿بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ﴾ كفايةٌ لهم ﴿وَلِيُنذَرُواْ بِهِ﴾ لِيُخَوَّفوا به ﴿وَلِيَعْلَمُواْ﴾ بالحُجَجِ التي أقامَها اللهُ تعالى ﴿أَنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ﴾ لا شريكَ له ﴿وَلِيَذَّكَّرَ﴾ ليتَّعِظَ ﴿أُوْلُواْ الأَلْبَاب﴾ ذَوو العقولِ.