الصفحة 265 — سورة الحجر

﴿إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلامًا﴾ أي: نُسلِّم سلامًا ﴿قَالَ﴾ إبراهيمُ: ﴿إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُون﴾ خائِفون؛ لأنهم لم يأكلوا من طعامِهِ.

﴿قَالُواْ لاَ تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيم﴾ في صغرِه، حكيمٍ في كِبَره، وهو إسحاقُ عليه السلام .

فتعجَّبَ إبراهيمُ من أن يُولَدَ لهُ مع كِبَرِه وكِبَر امرأتِهِ ﴿قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي﴾ بالولدِ ﴿عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ﴾ أي: على حالِ الكبَرِ ﴿فَبِمَ﴾ فبأيِّ شيءٍ ﴿تُبَشِّرُون﴾؟!

﴿قَالُواْ بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ﴾ بالصِّدقِ الواجبِ وجودُهُ ﴿فَلاَ تَكُن مِّنَ الْقَانِطِين﴾ الآيِسِينَ.

﴿قَالَ وَمَن يَقْنَطُ﴾ أي: يَيْأَسُ ﴿مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّون﴾ المخطِئون، المعنى: لا أُنكرُ وجودَ الولدِ منَّا قُنوطًا، بل استبعادًا، والقنوطُ من رحمةِ اللهِ كبيرةٌ، كالأمنِ من مكرِهِ.

﴿قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُون﴾ أي: فما شأنكُم الذي أُرسلتُم لأجلِه سوى البِشارةِ.

﴿قَالُواْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُّجْرِمِين﴾ وهم أهلُ مدينةِ سَدومَ الذين بُعِثَ فيهم لوطٌ عليه السلام ، والمجرمُ: الذي يرتكبُ المحظوراتِ.

﴿إِلاَّ آلَ لُوطٍ﴾ الاستثناءُ منقطعٌ من «قوم»؛ لأنَّ القومَ موصوفون بالإجرام، وآلُ لوطٍ لم يُجرِموا ﴿إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِين﴾ ممَّا يُعذَّبُ به القومُ.

﴿إِلاَّ امْرَأَتَهُ﴾ تقديرُه: أهلكناهُم إلا آلَ لوطٍ إلا امرأتَهُ ﴿قَدَّرْنَا﴾ حَكَمْنا ﴿إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِين﴾ الباقِين في الهلاكِ.

﴿فَلَمَّا جَاء آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُون﴾.

﴿قَالَ﴾ لوطٌ لهم: ﴿إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُّنكَرُون﴾ لا أعرفكُمُ.

﴿قَالُواْ بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُواْ فِيهِ يَمْتَرُون﴾ أي: يشكُّونَ أنه نازلٌ بهم، وهو العذابُ، وكان لوطٌ يَعِدُ قومَه نزولَ العذابِ، فلا يُصَدِّقونه.

فقالت الملائكةُ: ﴿وَأَتَيْنَاكَ بَالْحَقِّ﴾ باليقينِ من عَذابِهم ﴿وَإِنَّا لَصَادِقُون﴾ في قولِنا.

﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ﴾ فاذهبْ بهم، مِنْ: أَسْرَى: وهو سيرُ الليلِ ﴿بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ﴾ بطائفةٍ منه، قيل: إنه السَّحَرُ الأولُ ﴿وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ﴾ سِرْ خَلْفَهم ﴿وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ﴾ لينظُرَ ما وراءَه فيرَى من الهولِ ما لا يُطيقُه ﴿وَامْضُواْ حَيْثُ تُؤْمَرُون﴾ بالذهابِ إليه، وهو الشامُ.

﴿وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ﴾ أي: أعلَمناهُ ﴿أَنَّ دَابِرَ﴾ أي: آخِرَ ﴿هَؤُلاء مَقْطُوعٌ﴾ مُهلَكٌ ﴿مُّصْبِحِين﴾ أي: أوحينا إليه أَنَّهم يهلكونَ جميعًا وقتَ الصُّبحِ.

﴿وَجَاء أَهْلُ الْمَدِينَةِ﴾ أي: سدومَ إلى لوطٍ ﴿يَسْتَبْشِرُون﴾ طَمَعًا في نيلِ شهوتِهم الخبيثةِ من الملائكةِ.

﴿قَالَ﴾ لوطٌ لقومِه: ﴿إِنَّ هَؤُلاء ضَيْفِي فَلاَ تَفْضَحُون﴾ بفضيحةِ ضَيْفي.

﴿وَاتَّقُوا اللّهَ وَلاَ تُخْزُون﴾ بفعلِ الخبيثِ فيهم؛ لأن مَنْ أُهِينَ ضيفُه فقد أُهِين.

﴿قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِين﴾ أي: عن ضيافةِ الناسِ؛ لأنهم كانوا يأخذون المارَّ بهم لِيَخْبُثُوا به، فيحولُ بينَهم وبينَه، ويُبَيِّتُهُ عندَه ضيفًا، فنَهوْهُ عن ذلكَ.