الصفحة 272 — سورة النحل

ونزلَ لمَّا قالت قريشٌ: إنَّ الله أعظمُ من أن يكون رسولُهُ بشرًا، فهلَّا بعثَ إلينا ملكًا: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ﴾ أي: أهلَ الكتبِ المتقدِّمةِ ﴿إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُون﴾ وفي الآيةِ دليلٌ على أنه تعالى لم يُرسل امرأةً ولا مَلَكًا للدعوةِ العَّامةِ.

وقولُه: ﴿بِالْبَيِّنَاتِ﴾ تقديرُه: أرسلناهم بالبيِّناتِ ﴿وَالزُّبُرِ﴾ الكتب ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ﴾ القرآنَ ﴿لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ من الشرائعِ والأحكامِ ﴿وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون﴾ يتأمَّلونَ الحقائقَ.

﴿أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُواْ السَّيِّئَاتِ﴾ أي: عملوا المُنكراتِ السيِّئاتِ، وهُم كُفَّار مَكَّة ﴿أَن يَخْسِفَ اللّهُ بِهِمُ الأَرْضَ﴾ كما خسَفَ بقارون ﴿أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُون﴾ كما فعَلَ بقومِ لوطٍ.

﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ﴾ أي: متقلِّبين في متاجرِهم ﴿فَمَا هُم بِمُعْجِزِين﴾ بفائِتِين.

﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ﴾ تنقُّصٍ، أي: يأخُذَهم بنقصِ أموالِهِم وآجالِهم حتى يَهلِكوا جميعًا ﴿فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرؤُوفٌ رَّحِيم﴾ حيثُ أمهلَكُم.

﴿أَوَلَمْ يَرَوْا﴾ استفهامُ إنكارٍ، وهو خبرٌ عن الذين يمكُرون السيِّئات ﴿إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ﴾ من جسمٍ قائمٍ له ظِلٌّ ﴿يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ﴾ ترجعُ من جانبٍ إلى جانبٍ ﴿عَنِ الْيَمِينِ﴾ بمعنى الأَيمان، يُوضِّحُهُ أن قابلَه بجمعٍ فقالَ: ﴿وَالشَّمَائِلِ﴾ جمعُ شِمال، فهي في أول النَّهارِ على حالٍ، ثم تنقُصُ، ثم تعودُ في آخرِ النهارِ إلى حالٍ أخرى، فاليمينُ أولُ النهارِ، والشمائلُ آخرُهُ، ويقال للظلِّ بالعشيِّ: فَيءٌ؛ لأنه فاءَ، أي: رجَعَ من المشرقِ إلى المغربِ، ولا يقالُ قبلَ الزوالِ إلَّا ظِلٌّ فقط ﴿سُجَّدًا لِلَّهِ﴾ فميلانُها ودورانُها سجودُها لله تعالى ﴿وَهُمْ دَاخِرُونَ﴾ صاغرون أذلّاء.

﴿وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ﴾ وأخبرَ بـ (ما)؛ لأنها أعمُّ مِنْ (مَنْ)، وقولُه: ﴿مِن دَابَّةٍ﴾ بيانٌ لِما في السموات والأرضِ، والمرادُ: كلُّ نفسٍ دَبَّت على وجهِ الأرض، عَقَلَت أو لم تعقِل ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾ خصَّهُم بالذِّكر، وهم من جملةِ ما في السمواتِ؛ لرفعِ شأنهِم ﴿وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُون﴾ لا يَتَعَظَّمون.

﴿يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ﴾ فلا يُعْجِزُهُ شيءٌ، ولا يغلِبهُ أحدٌ ﴿وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُون﴾ به.

﴿وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ فالاثنينيَّة تُنافي الأُلوهية ﴿إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ﴾ المقصودُ إثباتُ الوحدانية دونَ الإلهيةِ، أو للتنبيهِ على أنَّ الوحدةَ من لوازم الإلهية ﴿فَإيَّايَ فَارْهَبُون﴾ كأنه قالَ: فأنا ذلكَ الإلهُ الواحدُ، فإيَّاي فارهبونِ لا غير.

﴿وَلَهُ مَا فِي الْسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ خَلقًا ومُلكًا ﴿وَلَهُ الدِّينُ﴾ الطاعةُ والإخلاصُ ﴿وَاصِبًا﴾ دائِمًا ﴿أَفَغَيْرَ اللّهِ تَتَّقُون﴾ تخافون؟ استفهامُ إنكارٍ.

﴿وَمَا بِكُم﴾ أي: وأيُّ شيءٍ اتصلَ بكم ﴿مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ﴾ لا يأتي بها أحدٌ سواه ﴿ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ﴾ القحطُ والمرضُ ﴿فَإِلَيْهِ تَجْأَرُون﴾ تَتَضَرَّعونَ.

﴿ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم﴾ وهم الكفارُ ﴿بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُون﴾ بعبادةِ غيرِه.