الصفحة 278 — سورة النحل

ثم كرَّرَ النهيَ؛ تأكيدًا وإنذارًا، فقال: ﴿وَلاَ تَتَّخِذُواْ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ﴾ فتغرُّونَ بها الناسَ، فيسكنونَ إلى أيمانِكم، ويأمنونَ، ثم تنقُضُونها ﴿فَتَزِلَّ قَدَمٌ﴾ أي: قدمُكم ﴿بَعْدَ ثُبُوتِهَا﴾ استقامتِها على الإيمانِ، يقالُ لكل مُبْتَلىً بعدَ عافيةٍ: زَلَّتْ قدمُه ﴿وَتَذُوقُواْ الْسُّوءَ﴾ العقوبةَ في الدنيا ﴿بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ﴾ بصُدودِكم عن الوفاءِ لأنكم إذا نقضْتُم، استنَّ بكم غيرُكم ﴿وَلَكُمْ﴾ في الآخرةِ ﴿عَذَابٌ عَظِيم﴾.

ونزلَ فيمَنْ نقضَ العهدَ لينالَ شيئًا من حُطام الدنيا: ﴿وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَنًا﴾ عَرَضًا ﴿قَلِيلًا﴾ من الدنيا ﴿إِنَّمَا عِندَ اللّهِ﴾ من الثوابِ ﴿هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ من المال ﴿إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون﴾ فضلَ ما بينَ العِوَضَينِ.

﴿مَا عِندَكُمْ﴾ من حُطامِ الدنيا ﴿يَنفَدُ﴾ يفنى ﴿وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ﴾ دائمٌ ﴿وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ﴾ على الوفاءِ في السرَّاءِ والضرَّاءِ ﴿أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُون﴾ من الطاعاتِ دونَ سواها؛ ويغفرُ سيِّئاتِهم بفضلِه.

﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ﴾ في الدنيا ﴿حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ هي الرِّزقُ الحلالُ ﴿وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُون﴾ وهذا وعدٌ بنعيمِ الآخرةِ.

﴿فَإِذَا قَرَأْتَ﴾ أي: إذا أردتَ أن تقرأَ ﴿الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم﴾.

﴿إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ﴾ تسلُّطٌ ﴿عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون﴾ فإنَّهم لا يُطيعون أوامرَه، ولا يَقبلون وساوسَهُ، والاستعاذةُ بالله مانعةٌ للشيطان من إلقاء الوسوسة.

﴿إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ﴾ يُطيعونه ﴿وَالَّذِينَ هُم بِهِ﴾ أي: باللهِ ﴿مُشْرِكُون﴾ وقيل: الكنايةُ راجعةٌ على الشيطان؛ أي: والذين هم بسببِ الشيطانِ مشركونَ بالله.

﴿وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ﴾ أي: نَسَخْنا آيةً بآيةٍ؛ لما فيه مصلحةٌ للعبادِ ﴿وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ﴾ ممَّا هو أصلَحُ لخلقِه فيما يُغيِّرُ ويُبَدِّلُ من أحكامِهِ ﴿قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ﴾ يا محمدُ ﴿مُفْتَرٍ﴾ مُخْتَلِقٌ ذلكَ من تلقاءِ نفسِك ﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُون﴾ حكمةَ الأحكامِ، وبيانَ الناسخِ من المنسوخِ. وإسناد هذا الحكمِ إلى الأكثر؛ لِمَا أنَّ منهم مَنْ يَعْلَم ذلك، وإنما يُنكرُه عنادًا.

﴿قُلْ﴾ رَدًّا عليهم: ﴿نَزَّلَهُ﴾ أي: القرآنَ ﴿رُوحُ الْقُدُسِ﴾ هو جبريلُ عليه السلام ﴿مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ﴾ بالصِّدقِ ﴿لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ﴾ بالناسخِ، وليعلموا صدقَ ذلكَ ﴿وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِين﴾ المنقادينَ لحُكمِه.