الصفحة 279 — سورة النحل

﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ﴾ آدميٌّ، ثم أبطلَ قولَهم بقولِه: ﴿لِّسَانُ﴾ أي: لغةُ ﴿الَّذِي يُلْحِدُونَ﴾ يُميلون ألسنتَهم ﴿إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ﴾ هو الذي لا يُفْصِحُ، وإن كانَ عربيًّا ﴿وَهَـذَا﴾ أي: القرآنُ ﴿لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِين﴾ فصيحٌ، المعنى: لسانُ الذي يُشيرونَ إليه أنه يُعلِّمُ محمدًا صلى الله عليه وسلم فيه عُجْمةٌ، والقرآنُ ذو بيانٍ وفصاحةٍ، فكيفَ يصدُرُ عن أعجميٍّ؟!

ثم تهدَّدَهم بقولِهِ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ﴾ لا يُصدِّقون أنها من عندِ الله ﴿لاَ يَهْدِيهِمُ اللّهُ﴾ لا يُرشدُهم ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم﴾ في الآخرةِ.

ثم أخبرَ تعالى أنَّ الكفارَ هم المفترونَ، فقالَ: ﴿إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ﴾ إشارةٌ إلى قريشٍ ﴿هُمُ الْكَاذِبُون﴾ على الحقيقةِ، لأن تكذيبَ الآياتِ والطَّعنَ فيها بهذهِ الخرافاتِ أعظمُ الكذبِ.

﴿مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ﴾ على كلمةِ الكفرِ ﴿وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ﴾ لم تتغيَّرْ عقيدتُهُ، لا يدخُلُ في هذا الحكمِ ﴿وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا﴾ أي: طابَ بهِ نفسًا ﴿فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيم﴾ إذ لا أعظَمَ من جرمِهِ.

﴿ذَلِكَ﴾ الوعيدُ ﴿بِأَنَّهُمُ﴾ الضميرُ لمن شرَحَ بالكفرِ صدرًا ﴿اسْتَحَبُّواْ الْحَيَاةَ الْدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ﴾ بسببِ أنهم آثَروها عليها ﴿وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِين﴾ لا يعصِمُهم عن الزَّيْغِ.

﴿أُولَـئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ﴾ فصرَفَهم عن طريقِ الهُدى، وسَدَّ طرقَ هذهِ الحواسِّ حتى لا يُنتفَعَ بها في اعتبارٍ ولا تأمُّلٍ ﴿وَأُولَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُون﴾ عمَّا يُراد بهم.

﴿لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرون﴾.

﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُواْ مِن بَعْدِ مَا فُتِنُواْ﴾ يعني: عُذِّبوا ومُنِعوا من الإسلامِ، فتَنَهم المشركون ﴿ثُمَّ جَاهَدُواْ وَصَبَرُواْ﴾ على الهجرةِ والجهادِ ﴿إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا﴾ أي: الفتنةِ والغفلةِ ﴿لَغَفُورٌ رَّحِيم﴾ قيل: نزلَتْ في عبدِالله بنِ أبي سَرْحٍ حينَ ارتدَّ، ثم أسلَمَ وحَسُنَ إسلامُه.