الصفحة 287 — سورة الإسراء

﴿قُل﴾ لهم: لا تكونوا رفاتاً، بل ﴿كُونُواْ﴾ أصلبَ من الترابِ ﴿حِجَارَةً﴾ أي: في غاية اليبس ﴿أَوْ حَدِيدًا﴾ أي: زائداً على يبسِ الحجارة، وليس المرادُ به أمرَ إلزامٍ، بل المرادُ: لو كنتُم كذلك لَمَا أعجزتُم اللهَ تعالى عن الإعادة.

﴿أَوْ خَلْقًا﴾ غيرَ ذلك ﴿مِّمَّا يَكْبُرُ﴾ أي: يعظُمُ عظمةً كبيرة ﴿فِي صُدُورِكُمْ﴾ أي: مما يكبُر عندكم عن قَبول الحياة؛ لكونه أبعدَ شيء منها، فإنَّ الله تعالى قادرٌ على إعادةِ الحياة إليها. قال أكثرُ المفسِّرين: إنه الموت؛ فإنه ليس في نفسِ ابنِ آدم شيءٌ أكبرَ من الموت، أي: لو كنتُم الموتَ بعينه لأُميتَنَّكم ولأَبعَثنكم، وقيل: السموات والأرض والجبال؛ لأنها من أعظمِ المخلوقات ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾ تمادياً في الاستهزاء: ﴿مَن يُعِيدُنَا﴾ إذا كنَّا كذلك ﴿قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ﴾ أي: ابتدأَ خلقَكم ﴿أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ ولم تكونوا شيئاً يُعيدُكم بالقدرةِ التي ابتدأكم بها؛ فإنَّ القادرَ على الإنشاء قادرٌ على الإعادة ﴿فَسَيُنْغِضُونَ﴾ أي: يُحرِّكون ﴿إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ﴾ استهزاءً بك: ﴿مَتَى هُوَ﴾ أي: الإعادةُ والبعث ﴿قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيبًا﴾ أي: هو قريبٌ؛ لأن (عسى) من الله واجبٌ.

﴿يَوْمَ﴾ تقديرُه: يعيدُكم يومَ ﴿يَدْعُوكُمْ﴾ من قبورِكم بالنَّفخةِ الآخرةِ ﴿فَتَسْتَجِيبُونَ﴾ فتُجيبون ﴿بِحَمْدِهِ﴾ بأمرِه، وقيل: تُبعثون من قبورِكم طائعين حامِدِين ﴿وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ﴾ في الدنيا، وفي القبورِ ﴿إِلاَّ قَلِيلا﴾ لأنَّ الإنسانَ لو مكَثَ ألوفًا من السِّنين في الدنيا وفي القبر، عُدَّ ذلك قليلًا في مدَّةِ القيامة والخُلود.

وكان المشركون يُؤذون المسلمين، فشَكَوا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ، فأنزَلَ اللهُ تعالى: ﴿وَقُل لِّعِبَادِي﴾ المؤمنين: ﴿يَقُولُواْ﴾ للكافرين الكلمةَ ﴿وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا﴾ وهو ألَّا يُكافئوهم على أذاهم، ويقولوا لهم: يَهْديكمُ اللهُ ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ﴾ يُفسِدُ ويُهيِّج ﴿بَيْنَهُمْ﴾ المراءَ والشرَّ ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا﴾ ظاهرَ العَداوةِ.

﴿رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ﴾ خطابٌ لكفار مكةَ ﴿إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ﴾ يُوفِّقكم فتُؤمنوا ﴿أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ﴾ أي: يُمِيتكم على الشِّركِ فتُعذَّبوا ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلا﴾ حَفيظًا وكَفِيلًا.

﴿وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ أي: هو عالمٌ بهم وبأحوالِهم ﴿وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ﴾ ففضَّلَ إبراهيمَ بالخُلَّةِ، وموسى بالتكليمِ، ومحمدًا بالمِعراجِ ﴿وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا﴾ تفضيلًا لهُ، وهذا خطابٌ مع الذينَ يعترفونَ بتفضيلِ الأنبياءِ، المعنى: إذا اعترفْتُم بتفضيلِهم، فلِمَ تُنكرونَ فضلَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ، وهو واحدٌ منهم؟!

﴿قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم﴾ أَنَّهم أولياؤكم ﴿مِّن دُونِهِ﴾ أي: دونِ اللهِ؛ ليكشفوا عنكم البلاءَ والضُّرَّ، وذلكَ أن المشركينَ أصابَهم قحطٌ شديدٌ، فاستغاثوا بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم ليدعوَ لهم، فنزلَتْ: ﴿فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ﴾ القحطِ والجوعِ ﴿عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلا﴾ لكم من العُسرِ إلى اليُسرِ.

﴿أُولَـئِكَ﴾ أي: الأنبياءُ المذكورونَ في أول الآيةِ في قوله: ﴿وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ﴾ ﴿الَّذِينَ يَدْعُونَ﴾ يتضرَّعونَ ﴿يَبْتَغُونَ﴾ يطلبونَ ﴿إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ﴾ القُربةَ إليه ﴿أَيُّهُمْ أَقْرَبُ﴾ إلى رحمةِ اللهِ تعالى، يبتغي الوسيلةَ إليهِ بصالحِ الأعمال ﴿وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا﴾ لا أمانَ لأحدٍ منه، بل يحذَرُه كلُّ مَلَكٍ مقرَّبٍ، ونبيٍّ مرسَلٍ؛ لشدتِه.

﴿وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ بالموتِ والاستِئْصالِ ﴿أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا﴾ بالقتلِ وأنواعِ العقابِ إن لم يُؤمنوا ﴿كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ﴾ في اللَّوحِ المحفوظِ ﴿مَسْطُورًا﴾ مكتوبًا.