الصفحة 303 — سورة الكهف

﴿إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ﴾ بأن قوَّيناهُ ﴿وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا﴾ أي: من أسبابِ كلِّ شيءٍ أراده.

﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا﴾ أي: اقتفى طريقًا موصِلًا إلى مرادِه. والمعنى: سلَكَ طريقًا نحوَ الغرب.

﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ أي: ذاتِ حمأَةٍ، وهو الطينُ الأسودُ ﴿وَوَجَدَ عِندَهَا﴾ أي: عند تلكَ العينِ ﴿قَوْمًا﴾ كافرين، فخيَّره الله بين أن يُعذبَهم، أو يدعوَهم إلى الإيمان، كما قال تعالى: ﴿قُلْنَا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ﴾ والمرادُ منه: الإلهامُ؛ لأنه لم يكن نبيًّا على الأصحِّ ﴿إِمَّا أَن تُعَذِّبَ﴾ يعني: إمَّا أن تقتُلهم إن لم يدخُلوا في دِينِ الله ﴿وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا﴾ عفوًا؛ أي: خيَّرناك في قتلِ من لم يُؤمن، وفي العفوِ عنه، أو الأسرِ بشرطِ الإيمان.

﴿قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ﴾ أشرَكَ ﴿فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ﴾ بالقتلِ في الدنيا ﴿ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ﴾ في الأُخرى ﴿فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا﴾ شديدًا.

﴿وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى﴾ الحسنى: الجنةُ، وأضافَ الجزاءَ إليها ﴿وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا﴾ أي: لا نأمُرُه بما يصعُبُ عليه، بل بما يسهُلُ.

﴿ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا﴾ أي: سلَكَ طريقًا ومنازلَ.

﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ﴾ أي: موضعَ طلوعِها ﴿وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ﴾ هم الزّنجُ ﴿لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا﴾ يحميهم؛ لأن أرضَهم لا تحمِلُ بناءً ولا شجرًا، ولهم سروبٌ يغيبون فيها عند طلوعها، ويظهَرون منها عند ارتفاعها.

﴿كَذَلِكَ﴾ أي: كما حَكَمَ في القوم الذين هم عند مغرِبِ الشمس، حَكَمَ في الذين عند مطلِعِها كذلك ﴿وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ﴾ بما عنده من الجندِ والآلاتِ والعُدَد والأسبابِ ﴿خُبْرًا﴾ علمًا.

﴿ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا﴾ يعني: طريقًا ثالثًا معترِضًا بين المشرقِ والمغرب، آخذًا من الجنوبِ إلى الشمال.

﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا﴾ أي: من ورائهما ﴿قَوْمًا لاَّ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً﴾ لا يُفهِمون غيرَهم قولًا.

﴿قَالُوا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ﴾ أي: قال مترجمُهم: ﴿إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ﴾ وهم مِن ولدِ يافث بنِ نوح ﴿مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ﴾ بالقتلِ والتخويف، وإتلافِ الزُّروع، وفعلِ الخبيث ﴿فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا﴾ جُعْلًا نُخرِجُه من أموالنا ﴿عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا﴾ حاجزًا لئلَّا يصِلُوا إلينا.

﴿قَالَ مَا مَكَّنِّي﴾ أي: قَوَّاني ﴿فِيهِ رَبِّي﴾ من العلمِ وطلبِ ثوابهِ والمالِ ﴿خَيْرٌ﴾ أفضلُ ممَّا تُعطونني أنتم ﴿فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ﴾ أي: آلةٍ أتقوَّى بها ﴿أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا﴾ فحفَرَ ما بين السدَّين حتى بلغوا الماءَ.

ثم قال: ﴿آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾ قِطَعَه، فجعلَ الأساسَ من الصخرِ والنُّحاس المذاب، والبنيانَ من زُبرِ الحديد بعضها فوق بعض، وجعلَ بينهما الحطبَ والفَحْم ﴿حَتَّى إِذَا سَاوَى﴾ أي: ملأ ﴿بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ معناها: الناحيتان من الجبلَين؛ لأنهما يتصادفان؛ أي: يتقابلان. فلمَّا ملأ ما بينهما بالزُّبر والحطَبِ، ووضعَ حولَه منافِخَ ﴿قَالَ انفُخُوا﴾ فنفَخُوا النارَ ﴿حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ﴾ أي: الحديدَ ﴿نَارًا﴾ أي: كالنار ﴿قَالَ آتُونِي﴾ من الإعطاءِ ﴿أُفْرِغْ﴾ أصُبَّ ﴿عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ نحاسًا مذابًا يتخلَّل الحديدَ، فيزيده صلابةً بإضافةِ النحاسِ إليه.

﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ﴾ أي: يعلُوه من فوقه؛ لمَلاسَته ورِفْعته ﴿وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا﴾ خَرْقًا؛ لصلابته وسمكه.