الصفحة 304 — سورة الكهف

فلمَّا فرغَ منه ﴿قَالَ هَذَا﴾ أي: السدُّ ﴿رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي﴾ عليَّ وعليكم؛ لعدمِ خروجهم بسببِهِ ﴿فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي﴾ أي: وقتُ خروجِهم ﴿جَعَلَهُ دَكَّاء﴾ أي: مستويًا مع وجهِ الأرض ﴿وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا﴾ واجبًا بالثوابِ والعقاب وغيرِهما.

﴿وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ﴾ أي: بعض يأجوج ومأجوج ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ يعني: يومَ يخرُجون من السدِّ ﴿يَمُوجُ﴾ يضطرب ويختلط ﴿فِي بَعْضٍ﴾ لكثرتهم وازدحامهم ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ﴾ لأن خروجَ يأجوجَ ومأجوجَ من علاماتِ قُربِ الساعةِ ﴿فَجَمَعْنَاهُمْ﴾ أي: جميعَ الخلائقِ يومَ القيامة للحساب ﴿جَمْعًا﴾ في مكانٍ واحد.

﴿وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ﴾ أي: أظهَرْناها ﴿يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا﴾ حتى يُشاهدوها عِيانًا.

﴿الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاء عَن ذِكْرِي﴾ عن القرآنِ والإيمان به. وقولُه: «أعينهم» كنايةٌ عن البصائر، لا عين الجارِحة ﴿وَكَانُوا لاَ يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا﴾ لذِكْري؛ لإفراطِ صَمَمهم عن الحقِّ.

﴿أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ الاستفهامُ للإنكار ﴿أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي﴾ أي: ملائكتي وعيسى وعُزيرًا والشياطينَ ﴿مِن دُونِي أَوْلِيَاء﴾ المعنى: أفظَنَّ الكافرون اتِّخاذَهم عبادي من دوني أربابًا ينفعُهم، أو لا أُعذِّبهم؟! ﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلاً﴾ منزِلًا، المعنى: جهنَّمُ معدَّةٌ للكافرين، كالنُّزُل المُعدِّ للضَّيف.

﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً﴾ أي: الذين هم أشدُّ الخلقِ وأعظمُهم خُسرانًا فيما عمِلُوا.

﴿الَّذِينَ ضَلَّ﴾ ضاعَ ﴿سَعْيُهُمْ﴾ عملُهم الخير ﴿فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ لكفرِهم ﴿وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ عملًا ينفعُهم؛ لعُجْبِهم، واعتقادِهم أنهم على الحقِّ.

﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ﴾ بالقرآنِ ﴿وَلِقَائِهِ﴾ بالبعثِ ﴿فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ﴾ بطَلَ اجتهادُهم بكفرِهم، فلا يُثابون على أعمالهم ﴿فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾ أي: نزدريهم، فلا يكونُ لهم مقدار.

﴿ذَلِكَ﴾ المذكورُ من هبوطِ أعمالهم، وخسَّة قَدْرِهم ﴿جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا﴾ سُخرية.

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ﴾ في علمِ الله ﴿جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ﴾ وهو وسطُ الجنة، ومعناه: البستانُ ﴿نُزُلاً﴾.

﴿خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يَبْغُونَ﴾ لا يطلُبون ﴿عَنْهَا حِوَلاً﴾ تحويلًا.

﴿قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ﴾ أي: ماؤهُ ﴿مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي﴾ تُكتَبُ به، وهي وعدُه لأوليائه، ووعيدُه لأعدائه، وحِكَمُه ﴿لَنَفِدَ الْبَحْرُ﴾ أي: فنيَ ماؤُه ﴿قَبْلَ أَن تَنفَدَ﴾ أي: تنتهيَ ﴿كَلِمَاتُ رَبِّي﴾ ظاهرُ النصوصِ أنَّ كلَّ ما خلَقَه الله يقولُ له: كن؛ ولهذا كانت كلماتُ الله لا نفادَ لها ﴿وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ﴾ بمثلِ ماء البحرِ ﴿مَدَدًا﴾ زيادةً عليه، لَنفِدَ أيضًا ولم تنفَدْ كلماتُه تعالى.

﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ﴾ آدميٌّ ﴿مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ منزَّه عمَّا لا يليقُ به ﴿فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ﴾ يأملُ حسنَ لقائه ﴿فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا﴾ خالصًا ﴿وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ لا يُرائي بعمله.