الصفحة 325 — سورة الأنبياء

﴿وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ﴾ ما يتَّخذونك ﴿إِلاَّ هُزُوًا﴾ سُخريًّا ﴿أَهَذَا﴾ أي: يقولُ بعضُهم لبعض: أهذا ﴿الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ﴾ أي: يعيبُ أصنامَكم؟! ﴿وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ﴾ أي: بذِكْر الله، وبما يجبُ أن يُذكر به من الوحدانية ﴿هُمْ كَافِرُون﴾ جاحدون، وذلك أنَّهم يقولون: لا نعرِفُ الرحمنَ إلا مسيلمةَ الكذَّاب.

﴿خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾ أي: مستعجِلًا، هذا توطئةٌ للرَّدِّ عليهم في استعجالهمُ العذابَ، وطلبِهم آيةً مقترَحةً ﴿سَأُرِيكُمْ آيَاتِي﴾ نقماتي، قيلَ لهم ذلك على جهةِ الوعيدِ أنَّ الآياتِ ستأتي ﴿فَلاَ تَسْتَعْجِلُون﴾ فلا تطلُبوا العذابَ قبلَ وقته، فأراهم يومَ بدر تحقُّقَ الوعيد.

﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ﴾ وقتُ العذابِ ﴿إِن كُنتُمْ صَادِقِين﴾ يعنون: النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأصحابَه.

﴿لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لاَ يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلاَ عَن ظُهُورِهِمْ﴾ السِّياطَ ﴿وَلاَ هُمْ يُنصَرُون﴾ يُمنعون من العذاب. معناه: لو عَلِموا، لَمَا أقاموا على كفرِهم، ولَمَا استعجَلوا، ولا قالوا: متى هذا الوعدُ؟

﴿بَلْ تَأْتِيهِم﴾ الساعةُ ﴿بَغْتَةً﴾ فجأةً ﴿فَتَبْهَتُهُمْ﴾ فتُحيِّرُهم ﴿فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلاَ هُمْ يُنظَرُون﴾ يُمهَلون.

﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ﴾ كما استُهزئَ بك، فصبَروا ﴿فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون﴾ فنزلَ بالمُستهزئين العذابُ جزاءَ استهزائهم.

﴿قُلْ﴾ للمستهزئين: ﴿مَن يَكْلَؤُكُم﴾ يحفَظُكم ﴿بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ﴾ من عذابِه؟ ﴿بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم﴾ عن القرآنِ ومواعظِهِ ﴿مُّعْرِضُون﴾ لا يُخطِرونه ببالهم.

﴿أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا﴾ المعنى: أيظنُّون أن آلهتَهم تمنعُهم من دوننا؟ ثم وصَفَ الآلهةَ بالضَّعف، فقال: ﴿لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلاَ هُم مِّنَّا﴾ من عذابِنا ﴿يُصْحَبُون﴾ يُجارون.

﴿بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلاَء﴾ يعني: المشركين ﴿وَآبَاءهُمْ﴾ أي: في الدنيا؛ بأن أنعَمْنا عليهم ﴿حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ﴾ أي: امتدَّ بهم الزمانُ فاغترُّوا ﴿أَفَلاَ يَرَوْنَ﴾ يعني: هؤلاء المشركين ﴿أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ يعني: ننقُصُ من أطرافِ المشركين، ونزيدُ من أطراف المؤمنين، يريدُ بذلك ظهورَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، وفتحَهُ ديارَ الشِّرك، ثم قال: ﴿أَفَهُمُ الْغَالِبُون﴾ استفهامٌ بمعنى التقريع، معناه: بل نحنُ الغالبون، وهم المَغلُوبون.