الصفحة 326 — سورة الأنبياء

﴿قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم﴾ أُخَوفكم ﴿بِالْوَحْيِ﴾ بالقرآنِ ﴿وَلاَ يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء﴾ إخبارٌ عن الكفار ﴿إِذَا مَا يُنذَرُون﴾ أي: هم صمٌّ عن الدعاءِ إلى الإيمان وقتَ الإنذار.

﴿وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ﴾ شيءٌ قليلٌ في الدنيا ﴿مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ﴾ الذي خُوِّفوا به في الأُخرى ﴿لَيَقُولُنَّ﴾ عند نُزولها بهم: ﴿يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِين﴾ بشِرْكنا؛ أي: لَدَعَوا على أنفسهم بالويلِ، واعترفوا عليها بالظُّلم.

﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ﴾ أي: ذواتِ القِسْط، والقِسْط: العدلُ ﴿لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ أي: لأجلِهِ ﴿فَلاَ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا﴾ في حسابِها ﴿وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ﴾ صفةٌ لـ «حبة» على معنى: وإن كان الشيءُ أو العملُ مثقالَ حبة؛ أي: زِنةَ مثقالِ حبةٍ من خردلٍ. والخردلُ: حبٌّ في غايةِ الصِّغَر ﴿أَتَيْنَا﴾ جئنا ﴿بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾ حافظين. تَوَعَّدَهم.

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ﴾ البرهانَ الذي فرَّق به بين حقِّه وباطلِ فرعون ﴿وَضِيَاء﴾ يعني: التوراة الذي كان ضياءً هدى ونورًا ﴿وَذِكْرًا﴾ وعِظةً ﴿لِّلْمُتَّقِين﴾ من قومه.

﴿الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ﴾ يخافونَه في الخَلاء كخَوفِه بين الناس. ﴿وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ﴾ وأهوالها ﴿مُشْفِقُون﴾ خائفون.

﴿وَهَذَا﴾ أي: القرآنُ ﴿ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ﴾ لمَن تذكَّر به وتبرَّك ﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾ على محمدٍ ﴿أَفَأَنتُمْ﴾ يا أهلَ مكةَ ﴿لَهُ مُنكِرُون﴾ جاحدون؟ وهذا استفهامُ توبيخٍ وتعييرٍ.

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ﴾ نبوَّتَه ﴿مِن قَبْلُ﴾ أي: من قبلِ موسى وهارون؛ أي: كما هديناهُما وآتيناهُما النبوةَ، هدَينا إبراهيمَ واصطفيناهُ من قبلِ ذلك ﴿وَكُنَّا بِه عَالِمِين﴾ أخبَرَ تعالى أنه آتاه ذلك وهو عالمٌ أنه لذلك أهلٌ.

﴿إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ﴾ تهاونًا بهم: ﴿مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ﴾ الأصنامُ المصوَّرةُ ﴿الَّتِي أَنتُمْ لَهَا﴾ أي: عليها ﴿عَاكِفُون﴾؟ والعكوفُ: الملازمةُ للشيء.

﴿قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِين﴾ فقلَّدناهم.

﴿قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ﴾ الذين قلَّدتُموهم ﴿فِي ضَلاَلٍ مُّبِين﴾ خطأ ظاهرٍ.

﴿قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللاَّعِبِين﴾ أي: أجادٌّ أنتَ فيما تقولُ أم تلعَبُ؟

﴿قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ﴾ عبارةٌ عن الأصنامِ كأنها تعقِلُ، وهذا من حيث لها طاعةٌ وانقياد، أي: فكيف يُعبد المخلوقُ ويُجحد الخالقُ؟! ﴿وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم﴾ المذكورُ من التوحيد ﴿مِّنَ الشَّاهِدِين﴾ بصحَّته.

﴿وَتَاللَّهِ لأَكِيدَنَّ﴾ لأَكسِرنَّ ﴿أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا﴾ عنها ﴿مُدْبِرِين﴾ إلى عيدِكم.