الصفحة 351 — سورة النور

﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ﴾ هو سوءُ الكذبِ ﴿عُصْبَةٌ﴾ جماعةٌ ﴿مِّنكُمْ﴾ يعني: عبد الله بنَ أبيّ ابنَ سلول المنافق، ومِسطَح، وحسان بنَ ثابت، وحَمْنة بنتَ جحش، وغيرَهم ﴿لاَ تَحْسَبُوهُ﴾ أي: الإفكَ، والخطابُ لعائشةَ وأهلِها وصفوانَ ﴿شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ بأن تُثابوا، وتظهَر براءتُكم ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم﴾ يعني: من العُصبةِ الكاذبة ﴿مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ﴾ جزاءَ ما اجترحَ من الذنبِ ﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ﴾ المعنى: والذي تحمَّل معظمَ الإفكِ من الأفَّاكين هو عبد الله بنُ أبيٍّ ﴿لَهُ عَذَابٌ عَظِيم﴾.

﴿لَوْلاَ﴾ أي: هَلَّا ﴿إِذْ سَمِعْتُمُوهُ﴾ يعني: الإفكَ ﴿ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ﴾ بأُمهاتهم ﴿خَيْرًا﴾ المعنى: هلَّا ظننتُم أيها المؤمنون بالذين هم كأنفسكم خيرًا، والمؤمنون كلُّهم كالنفسِ الواحدة ﴿وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِين﴾ كذبٌ ظاهر.

﴿لَوْلاَ جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء﴾ أي: على ما زعمُوا ﴿فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء﴾ على القذفِ ﴿فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُون﴾ وإن كانوا في أنفسهم قد تيقَّنوا صِدْقَهم؛ فإنهم كاذبون في حكمِ الله؛ لأن الله حرَّم عليهم التكلُّم بذلك من دون أربعةِ شهود.

﴿وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ﴾ أيها الخائضون بالحِلْم والإمهالِ؛ لتتوبوا ﴿لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ﴾ جريتُم ﴿فِيهِ﴾ من القذفِ ﴿عَذَابٌ عَظِيم﴾ دائمٌ في الآخرة.

﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ﴾ أي: تأخذون حديثَ الإفكِ من الأفَّاكين ﴿وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ﴾ فهو قولٌ باللسان لا يُترجمُ عمَّا في القلب؛ إذ ليس هناك علمٌ يُؤيِّده ﴿وَتَحْسَبُونَهُ﴾ أي: خوضَكم في عائشةَ ﴿هَيِّنًا﴾ صغيرةً ﴿وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيم﴾ كثيرٌ الوِزْر.

﴿وَلَوْلاَ﴾ أي: وهَلَّا ﴿إِذْ سَمِعْتُمُوهُ﴾ يعني: الإفكَ ﴿قُلْتُم مَّا يَكُونُ﴾ أي: ما يجوزُ ﴿لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ﴾ هذا اللفظُ هنا بمعنى التعجُّب ﴿هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيم﴾ زورٌ يبهتُ من يسمعُه.

﴿يَعِظُكُمُ اللَّهُ﴾؛ أي: ينهاكم، كراهةَ ﴿أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ﴾ أي: الخوضِ ﴿أَبَدًا﴾ ما دمتُم أحياءً ﴿إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين﴾ فإنَّ الإيمان يمنعُ عنه.

﴿وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ﴾ في الأمرِ والنَّهي ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ﴾ بأمرِ عائشةَ وصفوانَ ﴿حَكِيم﴾ حكَمَ ببراءتهما.

﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ﴾ أي: يفشُوَ القذفُ بها ﴿فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا﴾ بالجَلدِ ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ عذاب النار ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ﴾ براءةَ عائشة، وشرَّ ما خضتُم فيه، وكذبَ الخائضين ﴿وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُون﴾ ذلك.

﴿وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيم﴾ أي: لَعاجَلَكم بالعقوبة. والرأفةُ: أشدُّ الرحمة.