الصفحة 354 — سورة النور

﴿وَأَنكِحُوا﴾ أي: زَوِّجوا ﴿الأَيَامَى مِنكُمْ﴾ جمع أَيِّم: وهو من لا زوجَ له من الرجالِ والنساء، بكرًا كان أو ثيبًا ﴿وَالصَّالِحِينَ﴾ أي: الخيِّرين ﴿مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ﴾ أي: لا يمنعَنَّ فقرُ الخاطبِ أو المخطوبةِ من المناكَحة؛ فإنَّ في فضلِ الله غُنيةً عن المال ﴿وَاللَّهُ وَاسِعٌ﴾ ذو سعةٍ لا تنفدُ نعمتُه ﴿عَلِيم﴾ يبسطُ الرزقَ ويَقْدِر بحكمتِه.

﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ﴾ يطلُب العفَّةَ عن الزنا ﴿الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحًا﴾ أي: قدرةً على النكاح ﴿حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ﴾ يُوسِّعُ عليهم ﴿مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ﴾ أي: يطلبون عقدَ الكتابةِ ﴿مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ عبدًا كان أو أَمةً ﴿فَكَاتِبُوهُمْ﴾ أمرُ ندبٍ ﴿إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ كسبًا وأمانةً ﴿وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ خطابٌ للمسلمين ﴿وَلاَ تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ﴾ إماءكم ﴿عَلَى الْبِغَاء﴾ الزنا ﴿إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا﴾ إن طلبنَ تعفُّفًا وامتناعًا عن الزنا، و«إنْ» هنا بمعنى «إِذْ»؛ لأنه لا يجوزُ إكراههنَّ على الزنا إن لم يُرِدنَ التحصُّن ﴿لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ﴾ أي: أموالَ ﴿الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ بكسبهنَّ وبيعِ أولادهنَّ ﴿وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيم﴾ لهنَّ، والوزرُ على المُكْرِه.

﴿وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ﴾ مفصَّلات بالحلالِ والحرام، والحدودِ والأحكامِ ﴿وَمَثَلاً مِّنَ﴾ أمثالِ ﴿الَّذِينَ خَلَوْا﴾ مضَوا ﴿مِن قَبْلِكُمْ﴾ يعني: ما ذُكر من قصصِ القرونِ الماضية ﴿وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِين﴾ الشِّركَ والكبائرَ، وهذا تخويفٌ لهم أن يلحقَهم ما لحقَ مَنْ قبلَهم من المكذِّبين.

﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ يُدبِّر الأمرَ فيهما، ويهدي أهلَهما ﴿مَثَلُ نُورِهِ﴾ أي: صفةُ نورِ الله الذي يهدي إليه ـ وهو الإيمانُ والقرآنُ ـ في قلبِ المؤمن ﴿كَمِشْكَاةٍ﴾ هي الكوةُ في الجدارِ غيرَ نافذةٍ ﴿فِيهَا مِصْبَاحٌ﴾ سراجٌ ضخم، والمعنى: مثلُ مصباحٍ في مشكاةٍ ﴿الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ﴾ في قنديل، وفائدةُ جعلِ المصباحِ في زجاجة، والزجاجةِ في كوةٍ غيرِ نافذة: شدةُ الإضاءة؛ لأن المكان كلَّما تَضَيَّقَ كان أجمعَ للضوء، بخلافِ الواسع، فالضوءُ ينتشر فيه، ثم شبَّه القنديلَ بالكوكب، فقال: ﴿الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ﴾ أي: شديدُ الإنارةِ ﴿يُوقَدُ﴾ أي: يُوقَد المصباحُ ﴿مِن شَجَرَةٍ﴾ أي: زيتِ شجرةٍ ﴿مُّبَارَكَةٍ﴾ كثيرةِ النفع؛ ﴿زَيْتُونِةٍ﴾ أي: شجرةِ الزيتون ﴿لاَّ شَرْقِيَّةٍ﴾ فقط، فلا تُصيبُها الشمسُ آخرَ النهار ﴿وَلاَ غَرْبِيَّةٍ﴾ فقط، فلا تُصيبُها الشمسُ أولَ النهار، بل هي متوسطةٌ في مكانٍ من الأرض، لا إلى الشرقِ، ولا إلى الغرب ﴿يَكَادُ زَيْتُهَا﴾ لصفائهِ ﴿يُضِيءُ﴾ من نفسِه ﴿وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ﴾ أي: قبلَ أن تمَسَّه النار، فإذا مَسَّتْه النارُ أضاء إضاءةً بليغة ﴿نُّورٌ عَلَى نُورٍ﴾ فهو نورٌ من إشراقِ الزيت، على نورٍ من إشعالِ النار، فذلك مثل الهُدى؛ يضيءُ في قلب المؤمن. وهكذا المؤمنُ: قلبُه مضيء، يكاد يعرفُ الحقَّ بفطرتِه وعقله، ولكنْ لا مادةَ له من نفسه، فجاءتْ مادةُ الوحي، فباشرَتْ قلبَه ﴿يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ﴾ لدينِ الإسلام ﴿مَن يَشَاء﴾ فإنَّ الأسبابَ كلَّها بمشيئته ﴿وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ﴾ تقريبًا لأفهامِهم ﴿وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم﴾ ظاهرًا كان أو خفيًّا.

﴿فِي بُيُوتٍ﴾ أي: (كَمِشْكَاةٍ) في بيوتٍ ﴿أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ﴾ أي: تُعَظَّم ﴿وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ يُتلى فيها كتابُه ﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَال﴾ يُصلِّي له فيها بالغداةَ والعشيِّ، والمرادُ: الصلواتُ المفروضاتُ، فالتي تُؤدَّى بالغداة: صلاةُ الفجر، والتي تُؤدَّى بالآصال: صلاةُ الظهر والعصرِ والعشاءين؛ لأن اسمَ الأصيل يجمعُها.