الصفحة 355 — سورة النور

﴿رِجَالٌ﴾ قيل: خصَّ الرجالَ بالذِّكر في هذه المساجد؛ لأنه ليس على النساء جمعةٌ ولا جماعةٌ في المساجد ﴿لاَّ تُلْهِيهِمْ﴾ لا تشغَلُهم ﴿تِجَارَةٌ﴾ هي صنعةُ التاجر من بيعٍ وشراء ﴿وَلاَ بَيْعٌ﴾ التجارةُ: لأهل الجَلَب، والبيعُ: ما باعَه الرجلُ على يديه ﴿عَن ذِكْرِ اللَّهِ﴾ عن الصلاةِ المفروضةِ ﴿وَإِقَامِ الصَّلاَةِ﴾ لوقتها ﴿وَإِيتَاء الزَّكَاةِ﴾ لمستحقِّيها عند وجوبها؛ لأن مؤخِّرَ الصلاةِ عن وقتها لا يكونُ مقيمًا لها ﴿يَخَافُونَ يَوْمًا﴾ هو يومُ القيامة ﴿تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ﴾ من هولِه بين طمعٍ بالنجاة، وحذرٍ بالهلاك ﴿وَالأَبْصَار﴾ أيَّ ناحيةٍ يُؤخذ بهم، أذاتَ اليمين أم ذاتَ الشمال؟ ومن أين يُؤتَون كتبَهم، أمِنْ قِبَل الأيمان، أو من قِبَل الشمائل؟ وذلك يومَ القيامة.

﴿لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ﴾ المعنى: كان تسبيحُهم وخوفُهم ليُثيبَهم ﴿أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا﴾ تقديرُه: ثوابَ أحسن ما عملوا ﴿وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ﴾ ما لم يستحقُّوه بأعمالهم ﴿وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَاب﴾.

﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ﴾ هو ما يُرى من ضوء الشمسِ نصفَ النهار كالماءِ على وجهِ الأرض ﴿بِقِيعَةٍ﴾ جمعُ قاع: وهو المستوي من الأرض، وفيه يكونُ السرابُ ﴿يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ﴾ يتوهَّمُه العطشانُ ﴿مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ﴾ جاء ما غلبَ على ظنِّه أنه ماءٌ ﴿لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا﴾ ممَّا ظنَّه، فيزدادُ عطشًا، فكذلك الكافر، يحسبُ أن عملَه ينفعُه، فعند الموتِ والبعثِ، لم يُغنِ عنه شيئًا، فيزدادُ انقطاعًا ﴿وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ﴾ أي: بالمجازاة، والضميرُ في «عنده» عائدٌ على العمل ﴿فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ﴾ جزاءَ كفرِه، فأُلقي في النار ﴿وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَاب﴾ لا يشغَلُه حسابٌ عن حساب.

﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ﴾ عميقٍ، منسوب إلى اللُّجِّ: وهو معظمُ الماء ﴿يَغْشَاهُ﴾ يعلو البحرَ ﴿مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ﴾ فوق الموج ﴿مَوْجٌ﴾ آخرُ؛ لأن الموجَ يركبُ بعضُه بعضًا؛ لكثرته ﴿مِّن فَوْقِهِ﴾ فوق الموجِ ﴿سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ﴾ فشُبِّهت أعمالُ الكفارِ واغتِرارُهُم بها بسرابٍ يغترُّ به مَنْ طَلَبَهُ، ثم شُبِّهت؛ لسوادها؛ لكفرهم بظلماتٍ بعضها فوق بعض، والمراد: ظُلمةُ الموج على ظُلمةِ البحر، وظُلمةُ الموجِ على الموج، وظُلمةُ السحابِ على الموج ﴿إِذَا أَخْرَجَ﴾ يعني: الناظرَ ﴿يَدَهُ لَمْ يَكَدْ﴾ لم يقرُبْ من أن ﴿يَرَاهَا﴾ فضلًا أن يراها؛ لشدةِ الظُّلمةِ ﴿وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا﴾ هدايةً وإيمانًا في الدنيا ﴿فَمَا لَهُ مِن نُّور﴾ هدايةٍ في الآخرةِ إلى الجنة.

﴿أَلَمْ تَرَ﴾ تنبيهٌ، والرؤيةُ رؤيةُ الفكر ﴿أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ﴾ باسطاتٍ أجنحتَها في الهواء ﴿كُلٌّ﴾ من المصلِّين والمسبِّحين ﴿قَدْ عَلِمَ﴾ اللهُ ﴿صَلاَتَهُ وَتَسْبِيحَهُ﴾ وقيل: المعنى: كلُّ مكلَّفٍ علمَ عبادتَه ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُون﴾.

﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِير﴾ أي: تقديرُها وتدبيرُ أمورِها وتصريفُ أحوالها كما يشاءُ ﴿وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِير﴾ مرجعُ الجميع.

﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي﴾ أي: يسوقُ ﴿سَحَابًا﴾ أي: غيمًا؛ لانسحابِه في الهواء ﴿ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ﴾ بين أجزاء الغيم، فيجعلُه شيئًا واحدًا بعد أن كان قِطَعًا ﴿ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا﴾ متراكمًا بعضُه فوقَ بعضٍ ﴿فَتَرَى الْوَدْقَ﴾ المطرَ ﴿يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ﴾ فُتوقِهِ، جمعُ خَلَل ﴿وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ﴾ معناه: يُنزلُ من جبالٍ في السماء، تلك الجبالُ من بردٍ ﴿فَيُصِيبُ بِهِ﴾ أي: بالبردِ ﴿مَن يَشَاء﴾ فيهلكُ زرعَه وأموالَه ﴿وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء﴾ فلا يضرُّه ﴿يَكَادُ سَنَا﴾ أي: ضوءُ ﴿بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَار﴾ يختطفُها من شدَّةِ ضوئه.