الصفحة 364 — سورة الفرقان

﴿أَمْ تَحْسَبُ﴾ بل أتحسبُ ﴿أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ﴾ ما تقولُ سماعَ طالبِ الإفهامِ ﴿أَوْ يَعْقِلُونَ﴾ ما يُعاينون من الحُجَج؟ ﴿إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ﴾ بالجهلِ بالمنافعِ ﴿بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً﴾ أخطأُ طريقًا، لأن الأنعامَ تهتدي لمَراعيها، وهم على خلافِ ذلك.

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ﴾ ألم تنظُرْ إلى صُنعِه، ومعناه: تنبيهٌ، والرؤيةُ هاهنا رؤيةُ القلب ﴿كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ﴾ أي: بسَطَه؛ يعني: من طلوعِ الفجرِ إلى طلوعِ الشمس؛ لأنه لا شمسَ معه، وهو أطيبُ الأحوالِ ﴿وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِنًا﴾ دائمًا لا شمسَ معه ﴿ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً﴾ يُبيِّن معنى الظلِّ ونفعَه؛ لأنه لولا الشمسُ لَمَا عُرف الظلُّ، ولولا النورُ لَمَا عُرفت الظُّلمةُ، والأشياءُ تُعرف بأضدادِها.

﴿ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا﴾ أي: نسخناهُ بها ﴿قَبْضًا يَسِيرًا﴾ أي: على مهلٍ، معناه: أن الظلَّ يعمُّ جميعَ الأرض، فإذا طلعتِ الشمسُ، قبضَ اللهُ الظلَّ جزءًا فجزءًا.

﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا﴾ ساترًا بظُلمتِه ﴿وَالنَّوْمَ سُبَاتًا﴾ راحةً لأبدانكم ﴿وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا﴾ ينتشِرُ فيه الخلقُ للمعاش.

﴿وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا﴾ أي: مبشِّرةً بالمطر ﴿بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ﴾ أي: قدَّامَ المطرِ ﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء طَهُورًا﴾ والطَّهور: هو الباقي على أصلِ خلقتِه.

ثم بيَّن الحكمةَ في إنزالِ الماءِ، فقال: ﴿لِنُحْيِيَ بِهِ﴾ أي: بالمطرِ ﴿بَلْدَةً مَّيْتًا﴾ قَفْرًا ﴿وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا﴾ أي: نُسقيَ من ذلك الماءِ أنعامًا ممَّا خلقنا ﴿وَأَنَاسِيَّ﴾ أي: بشرًا ﴿كَثِيرًا﴾ والأَناسيُّ: جمعُ إنسيٍّ، وقُدِّمت الأرضُ على الأنعام والأَناسيِّ، لأن حياتَها سببٌ لحياتهما.

﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ﴾ أي: المطرَ في البلادِ والأوقاتِ المختلفةِ ﴿لِيَذَّكَّرُوا﴾ أي: يتفكَّروا في نعمِ الله ﴿فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا﴾ جُحودًا، وهو قولُهم: مُطرنا بنَوء كذا وكذا.

﴿وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا﴾ رسولًا، ولَقَسمنا النُّذُرَ بينهم كما قَسَمنا المطر؛ لنُخفِّف عليك أعباءَ النبوَّة، ولكنَّا حمَّلناك ثقلَ نِذارةِ جميعِ القرى؛ لتستوجبَ بذلك الدرجةَ الرفيعة، ويعظُمَ أجرُك.

﴿فَلاَ تُطِعِ الْكَافِرِينَ﴾ فيما ندبوكَ إليه من عبادةِ آلهتهم ومُداهنتِهم ﴿وَجَاهِدْهُم بِهِ﴾ أي: بالقرآنِ ﴿جِهَادًا كَبِيرًا﴾ لا يُخالطُه فُتور.

﴿وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ﴾ خلَطَهما، وأفاضَ أحدَهما في الآخرِ في مرأى العيون، وبينهما حاجزٌ من قدرةِ الله عز وجل ﴿هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ﴾ شديدُ العذوبة، قامعٌ للعطش ﴿وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ﴾ شديدٌ الملوحةِ ﴿وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا﴾ حاجزًا من قدرتهِ ﴿وَحِجْرًا مَّحْجُورًا﴾ مَنْعًا ممنوعًا؛ لئلَّا يُفسِدَ العذبُ المالحَ، فبينهما حاجزٌ من قدرةِ الله تعالى

﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء﴾ أي: المنيِّ ﴿بَشَرًا﴾ إنسانًا ﴿فَجَعَلَهُ نَسَبًا﴾ أي: ذكورًا يُنسَب إليهم ﴿وَصِهْرًا﴾ أي: إناثًا يُصاهر بهنَّ ﴿وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا﴾ «وكان» هي التي للدوام قبلُ وبعدُ، لا أنها تعملُ مضيًّا فقط.

﴿وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ يعني: هؤلاء المشركين ﴿مَا لاَ يَنفَعُهُمْ﴾ إن عبَدوا ﴿مَا لاَ يَنفَعُهُمْ﴾ إن ترَكوا عبادتَه ﴿وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا﴾ أي: معينًا للشيطانِ على عصيانِ ربِّه.