الصفحة 378 — سورة النمل

﴿وَجَحَدُوا بِهَا﴾ أنكروا الآياتِ، ولم يُقرُّوا أنها من عندِ الله ﴿وَاسْتَيْقَنَتْهَا﴾ أي: وقد استيقنَتْها ﴿أَنفُسُهُمْ﴾ المعنى: لمَّا جاءتهم آياتُنا واضحاتٌ، واستيقَنوا صدقَها، جحَدوا بها ﴿ظُلْمًا وَعُلُوًّا﴾ شركًا وتكبُّرًا ﴿فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِين﴾ وسوءُ منقلَبِهم حين كذَّبوا موسى، وفي هذا تمثيلٌ لكفارِ قريش، إذ كانوا مفسدين مُسْتعلِين.

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا﴾ أي: علمَ القضاء، ومنطقَ الطيرِ والدوابِّ، وتسبيحَ الجبالِ ﴿وَقَالاَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا﴾ بالنبوةِ، وتسخيرِ الجنِّ والإنسِ والشياطين ﴿عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِين﴾ يعني: من لم يُؤتَ علمًا.

﴿وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ﴾ في النبوةِ والمُلكِ دون سائرِ أولادِه ﴿وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ﴾ أي: فَهْمَ أصواته. والمنطقُ: الكلامُ ﴿وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ﴾ يُؤتاه الأنبياءُ والملوكُ من أمرِ الدنيا والآخرة ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِين﴾ الزيادةُ الظاهرةُ على ما أُعطي غيرُنا.

﴿وَحُشِرَ﴾ جُمعَ ﴿لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ وَالطَّيْرِ﴾ في مسيرٍ كان له ﴿فَهُمْ يُوزَعُون﴾ يُحبَسون ثم يُساقون.

﴿حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ﴾ لمَّا رأت جندَ سليمان: ﴿يَاأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لاَ يَحْطِمَنَّكُمْ﴾ يكسرنَّكم ﴿سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُون﴾ بهلاكِكم؛ إقامةً لعُذرهم.

﴿فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا﴾ والتبسُّم: أولُ الضَّحك، وهو ما لا صوتَ له ﴿مِّن قَوْلِهَا﴾ تعجُّبًا من حذَرِها وتحذِيرِها ﴿وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي﴾ ألهِمْني ﴿أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِين﴾ أي: في جملَتهم.

﴿وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ﴾ ليرى الهدهدَ، فلم يرَه، ومعنى الآية: طلبُ ما فقَدَ من الطيرِ ﴿فَقَالَ مَا لِيَ لاَ أَرَى الْهُدْهُدَ﴾ في جملةِ الطيرِ، ثم أدركَه الشكُّ في غيبتِه، فقال: ﴿أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِين﴾ يعني: أكانَ من الغائبين؟

فلمَّا تحقَّق غيبتَه، قال: ﴿لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا﴾ أي: تعذيبًا ﴿شَدِيدًا أَوْ لأَذْبَحَنَّهُ﴾ لأقطعنَّ حلقَه ﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِين﴾ برهانٍ ظاهرٍ على عذرِه.

﴿فَمَكَثَ﴾ وقتًا ﴿غَيْرَ بَعِيدٍ﴾ ثم جاء ﴿فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ﴾ أي: علمتُ ما لم تعلَمْ، وبلغتُ ما لم تبلُغْه أنت ولا جنودُكَ ﴿وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ﴾ اسمُ أرضٍ باليمن ﴿بِنَبَإٍ﴾ خبرٍ ﴿يَقِين﴾.