الصفحة 380 — سورة النمل

﴿فَلَمَّا جَاء﴾ رسلُها ﴿سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ﴾ أتزيدونني ﴿بِمَالٍ﴾ وأكثرُ استعمالِ الإمدادِ في المحبوب، والمدِّ في المكروه ﴿فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ﴾ من النبوةِ والمُلكِ ﴿خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم﴾ من الدنيا ﴿بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُون﴾ لفَخْركم بزخارفِ الدنيا. المعنى: إنَّ الله تعالى أعطاني نبوةً ومُلكًا لا مزيدَ عليه، فلا حاجةَ بي إلى دنياكم، بل حاجتي إلى إيمانِ قومكم.

﴿ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لاَّ قِبَلَ لَهُم بِهَا﴾ أي: لا طاقةَ لهم بهم ﴿وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا﴾ من سبأ ﴿أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُون﴾ إن لم يأتوا مسلمين.

﴿قَالَ يَاأَيُّهَا المَلأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِين﴾؟

﴿قَالَ عِفْريتٌ﴾ هو الماردُ القويُّ ﴿مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ﴾ أي: من مجلسكَ الذي تقضي فيه ﴿وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِين﴾ أي: لقويٌّ على حملِه، أمينٌ على ما فيه من الجوهرِ لا أخونُ فيه.

﴿قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ﴾ أي: اللَّوحِ المحفوظِ، وقيل: الذي عنده علمٌ من الكتاب هو آصفُ ابن برخيا ابنُ خالةِ سليمان، وكان عنده اسمُ الله الأعظمُ من أسماءِ الله تعالى ﴿أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ﴾ أي: تحريكُ أجفانكَ إذا نظرتَ ﴿فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ﴾ ثابتًا لديه، وحُمل من مأربَ إلى الشامِ في قدرِ ارتدادِ الطَّرف ﴿قَالَ هَذَا﴾ أي: حصولُ مرادي ﴿مِن فَضْلِ رَبِّي﴾ عَلَيَّ ﴿لِيَبْلُوَنِي﴾ ليختَبِرَني ﴿أَأَشْكُرُ﴾ النعمةَ ﴿أَمْ أَكْفُرُ﴾ بكونِ غيري أعلَم منِّي ﴿وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ﴾ لأنَّ نفعَ شكرِه عائدٌ عليه؛ لأن الشكر قَيْدُ النعمةِ الموجودةِ، وصَيْدُ النعمةِ المفقودةِ ﴿وَمَن كَفَرَ﴾ بتركِ الشكرِ على النعمةِ ﴿فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ﴾ عن شكرِهم ﴿كَرِيم﴾ ذو فضلٍ على الشاكرِ والكافر.

﴿قَالَ نَكِّرُوا﴾ غيِّروا ﴿لَهَا عَرْشَهَا﴾ أي: صورةَ سريرِها إلى حال تُنكِرُهُ إذا رأتْه ﴿نَنظُرْ أَتَهْتَدِي﴾ إلى معرفته ﴿أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لاَ يَهْتَدُون﴾ فغَيَّرَ عرشَها؛ لاختبارِ عقلها.

﴿فَلَمَّا جَاءتْ﴾ بلقيسُ ﴿قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ﴾ عرفتْه، لم تُقرَّ ولم تُنكر، فعرفَ سليمانُ كمالَ عقلها ﴿وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِين﴾ هو من كلامِ سليمان عليه السلام على جهةِ تعديدِ نعمِ الله عليه وعلى آبائه؛ أي: وأُوتينا العلمَ بالله تعالى وقدرتِه على ما يشاءُ من قبلِ هذه الآيات، وكنَّا مسلمين منقادِين لحُكمِه، لم نزَلْ على دينه.

﴿وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ وهي الشمسُ، المعنى: وصدَّها: منَعَها من الإيمانِ قبل ذلك ما كانت تعبدُ من دونِ الله. ﴿إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِين﴾ يعبدون الشمسَ، فنشأتْ فيهم، ولم تعرِفْ إلا عبادتَها.

﴿قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ﴾ القصرَ ﴿فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً﴾ هي معظمُ الماءِ ﴿وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا﴾ لتنجوَ منه إلى سليمانَ ﴿قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ﴾ بنيانٌ مملَّس ﴿مِّن قَوَارِيرَ﴾ من زجاج، وليس بماءٍ حقيقةً، ثم دعاها إلى دينِ الإسلام، فأجابَتْ ﴿قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي﴾ بعبادتي غيرَك ﴿وَأَسْلَمْتُ﴾ أي: وقد أسلمتُ ﴿مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين﴾ أخلصتُ له التوحيد.