الصفحة 412 — سورة لقمان

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ﴾ العقلَ والعلمَ، ولم يكن نبيًّا ﴿أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ﴾ أي: وقلنا له: أن اشكُرْ لله على ما أعطاكَ من الحكمةِ ﴿وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ﴾ لأنَّ ثوابَه له ﴿وَمَن كَفَرَ﴾ نعمةَ ربِّه ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ﴾ عن خلقِه ﴿حَمِيد﴾ محمودٌ على صُنعِه.

﴿وَإِذْ﴾ أي: واذكُرْ إذ ﴿قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ﴾ يُذكِّره بالآخرة: ﴿يَابُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيم﴾.

﴿وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ﴾ أي: توالى عليها ضعفٌ على ضعفٍ؛ لأن الحملَ ضعفٌ، والطَّلقَ ضعفٌ، والوضعَ ضعفٌ ﴿وَفِصَالُهُ﴾ أي: مدةُ فطامِه ﴿فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ﴾ أي: وصَّيناه بشكرِنا، وشكرِ والديه ﴿إِلَيَّ الْمَصِير﴾ المرجعُ.

﴿وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ باستحقاقهِ الإشراكَ ﴿وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ في الشِّرك ﴿فَلاَ تُطِعْهُمَا﴾ أي: صحابًا معروفًا، وهو البرُّ والصلةُ ﴿وَاتَّبِعْ سَبِيلَ﴾ أي: دينَ ﴿مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ﴾ أقبَلَ على طاعتي، وهو النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأصحابُه ﴿ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُون﴾ وجيءَ بهاتين الآيتين (14 و15) اعتراضاً في قصَّة لقمان.

ثم قال لقمانُ مخاطِبًا ابنَه: ﴿يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ﴾ أي: زِنَةَ حبةٍ من حبِّ الخردلِ ﴿فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ﴾ للجزاءِ ﴿إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ﴾ باستخراجِها ﴿خَبِير﴾ بمكانها، لا يفوتُه شيء، ويُجازي به.

﴿يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاَةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ﴾ وابدأْ بنفسِكَ ﴿وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ﴾ من الأذى بسببِ ذلك، فإنه يُورث المِنَح ﴿إِنَّ ذَلِكَ﴾ المذكورَ ﴿مِنْ عَزْمِ الأُمُور﴾ ممَّا عزَمه الله؛ أي: قطعَهُ قطعَ إيجابٍ وإلزام.

﴿وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ﴾ لا تُعرِضْ بوجهكَ عن الناس تكبُّـرًا واحتقارًا لهم ﴿وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور﴾ متبخترٍ في مشيتِهِ ﴿فَخُور﴾ على الناس صاحبِ خُيلاء.

﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ﴾ أي: امشِ متواضعاً مستكيناً، لا مَشْيَ البطر والتكبُّر، ولا مَشْيَ التماوت ﴿وَاغْضُضْ﴾ أَنقِصْ ﴿مِن صَوْتِكَ﴾ واخفِضْه في محلِّ الخطابِ، واستُثني منه الجهرُ لإرهاب العدوِّ ﴿إِنَّ أَنكَرَ﴾ أقبَحَ ﴿الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِير﴾ لأن أوّلَه زفيرٌ، وآخرَه شهيقٌ، كصوتِ أهلِ النار.