الصفحة 419 — سورة الأحزاب

﴿وَإِذْ﴾ أي: واذكُر إذ ﴿أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ﴾ حين استُلُّوا من نسلِ آدمَ مثل الذرِّ ﴿مِيثَاقَهُمْ﴾ عهودَهم بتبليغِ الرسالة، وأن يُصدِّق بعضُهم بعضًا. وخُصَّ محمّدٌ مع جماعةٍ منهم بالذِّكر؛ لأنهم أصلُ الشرائعِ صلواتُ الله عليهم أجمعين ﴿وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ﴾ فهؤلاء هم أُولو العزمِ من الرُّسل ﴿وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا﴾ عظيمَ الشأنِ على الوفاءِ بما حملوا.

﴿لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ﴾ أي: فعَلْنا ذلك ليسأل اللهُ الأنبياءَ الذين صَدَقوا عن الوفاءِ بميثاقهم في إبلاغِ الرسالة. والحكمةُ في سؤالهم، مع علمِه أنهم صادقون، تبكيتُ من أُرسلوا إليهم، وإثباتُ الحجَّةِ عليهم ﴿وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ﴾ بالرُّسل ﴿عَذَابًا أَلِيمًا﴾ المعنى: أنَّ الله أكَّد على الأنبياء الدعوةَ إلى دينه؛ لأجل إثابةِ المؤمنين، وأعدَّ للكافرين عذابًا أليمًا.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ وذلك حين حُوصِرَ المسلمون مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يومَ الخندقِ ﴿إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ﴾ هم الأحزابُ ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا﴾ ليلًا، وهي الصّبا، فأطفأَتِ النيرانَ، وأكفأَتِ القدورَ ﴿وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا﴾ أي: بما تعملون من حفرِ الخندقِ.

﴿إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ﴾ من أعلى الوادي من قِبَلِ المشرقِ: بنو غَطَفان ﴿وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ﴾ من بطنِ الوادي من قِبَلِ المغربِ: قريشٌ ﴿وَإِذْ زَاغَتْ الأَبْصَارُ﴾ مالت حَيْرةً وشُخوصًا من الرُّعب ﴿وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ﴾ جمعُ حنجرة: وهي منتهى الحُلْقوم ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ أي: اختلفتِ الظُّنون، فظنَّ المؤمنون النصرَ لهم، وظنَّ المنافقون استئصالَ محمّدٍ وأصحابِه.

﴿هُنَالِكَ﴾ أي: ثَمَّ ﴿ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ اختُبروا بالحَصْر والقتال؛ ليتبيَّن المخلصُ من المنافقِ ﴿وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيدًا﴾ حُرِّكوا حركةً شديدةً من شدةِ الفزع.

﴿وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ﴾ شكٌّ وضعفُ اعتقادٍ: ﴿مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا﴾ وعدًا باطلًا، وهو قولُ أهلِ النفاق: يَعدُنا محمّدٌ فتحَ قصورِ الشامِ وفارس، وأحدُنا لا يستطيعُ أن يُجاوزَ رَحْله! هذا واللهِ الغرورُ.

﴿وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ﴾ أي: من المنافقين: ﴿يَاأَهْلَ يَثْرِبَ﴾ اسمُ أرضٍ، والمدينةُ في ناحيةٍ منها ﴿لاَ مُقَامَ لَكُمْ﴾ أي: لا إقامةَ لكم ﴿فَارْجِعُوا﴾ أمرُوهم بالهروبِ من عسكرِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ﴿وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ﴾ هم بنو سلمةَ وبنو حارثةَ ﴿يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ﴾ أي: خاليةٌ ضائعةٌ، غيرُ حصينةٍ، وهي ممَّا تلي العدوَّ، ويُخشى عليها السرَّاق، فكذَّبهم اللهُ تعالى بقوله: ﴿وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ﴾ بل هي حصينةٌ ﴿إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا﴾ من القتال.

﴿وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم﴾ أي: المدينةُ ﴿مِّنْ أَقْطَارِهَا﴾ نواحيها، المعنى: لو دخلَ الأحزابُ المدينةَ من جوانبِها ﴿ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ﴾ الردَّةَ إلى الكفرِ، ومقاتلةَ المسلمين ﴿لآتَوْهَا﴾ أي: لأعطَوها السائلين ﴿وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا﴾ أي: ما احتبَسُوا عن الفتنةِ ﴿إِلاَّ يَسِيرًا﴾ ولأسرَعوا الإجابةَ إلى الشركِ طيِّبةً به أنفسُهم.

﴿وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ﴾ أي: ولقد كان هؤلاء المنافقون أعطوا ربهم العهود من قبل غزوة الخندق وبعد بدر ألا يفرُّوا من القتال ﴿وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولاً﴾ أي: وكان هذا العهد منهم جديراً بالوفاء لأنهم سيُسألون عنه، وفيه تهديدٌ ووعيد.