الصفحة 429 — سورة سبأ

﴿أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَم بِهِ جِنَّةٌ بَلِ﴾ أي: أهو مفترٍ، أم به جنونٌ؟ ﴿بَلِ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ﴾ أي: البعثِ ﴿فِي الْعَذَابِ﴾ ثَمَّ ﴿وَالضَّلاَلِ الْبَعِيد﴾ عن الهدى.

﴿أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ﴾ المعنى: ألم يروا أنهم تحت سمائي وفوقَ أرضي، فيخافوا عذابي فيُؤمنوا؟! ﴿إِن نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا﴾ جمعِ كِسْفة: وهي القطعة ﴿مِّنَ السَّمَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً﴾ تدلُّ على قدرتنا على البعثِ ﴿لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيب﴾ تائبٍ مقبلٍ على ربِّه، راجعٍ إليه بقلبه.

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً﴾ أي: النبوَّةَ والمُلك، وقلنا: ﴿يَاجِبَالُ أَوِّبِي﴾ رَجِّعي ﴿مَعَهُ﴾ التسبيحَ، فكان داودُ إذا سبحَ، سمع تسبيحَ الجبالِ معجزةً له ﴿وَالطَّيْرَ﴾ أي: وسخَّرنا له الطيرَ بأصواتها ﴿وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيد﴾ أي: جعلناهُ له ليِّنًا كالشمع، فلا يفتقرُ إلى نارٍ ولا مطرقةٍ.

﴿أَنِ اعْمَلْ﴾ أمرناهُ أن اعمَلْ ﴿سَابِغَاتٍ﴾ دروعًا تامةً تعمُّ البدنَ ﴿وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾ أي: اجعل المساميرَ على قدر الحَلَق، والسَّرد: هو نسجُ الدُّروع ﴿وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير﴾ فأُجازيكم عليه.

﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ﴾ أي: وسخَّرناها له ﴿غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ﴾ جريُها بالغداةِ مسيرة شهر، وبالعشيِّ كذلك ﴿وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ﴾ أذبنا له معدنَ النُّحاس، أسالَه اللهُ حتى صار كالماء ﴿وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ﴾ أي: بأمرِه ﴿وَمَن يَزِغْ﴾ يعدِلْ ﴿مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا﴾ الذي أَمرْنا به من طاعةِ سليمانَ ﴿نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِير﴾ في الآخرة.

﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ﴾ أي: مساجدَ ﴿وَتَمَاثِيلَ﴾ وما يشاءُ من صورٍ، وكان مباحًا في شَرْعه ﴿وَجِفَانٍ﴾ قِصاعٍ كبارٍ ﴿كَالْجَوَابِ﴾ جمعُ جابية: وهو الحوضُ الكبير ﴿وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ﴾ ثابتاتٍ لها قوائمُ لا تتحرَّك عن أماكنها؛ لعِظَمهنَّ ﴿اعْمَلُوا﴾ أي: وقلنا: اعمَلُوا ﴿آلَ دَاوُودَ﴾ اعملوا يا آلَ داودَ بطاعةِ الله ﴿شُكْرًا﴾ له على نِعَمِه ﴿وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُور﴾ أي: العاملُ بطاعتي؛ شكرًا لنعمتي.

﴿فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ﴾ أي: لمَّا ماتَ ﴿مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ﴾ هي الأَرضةُ ﴿تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ﴾ عصاه ﴿فَلَمَّا خَرَّ﴾ سقطَ على وجههِ ﴿تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ﴾ أي: علمَتِ الجنُّ وأيقنتْ ﴿أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِين﴾ أي: في التعبِ والشقاءِ المذِلِّ مسخَّرين لسليمان وهو ميتٌ يظنُّونَ حياتَه، أراد الله بذلك أن يُعلم الجنَّ أنهم لا يعلمون الغيبَ؛ لأنهم كانوا يظنُّونَ ذلك؛ لغلبةِ الجهل.