الصفحة 430 — سورة سبأ

﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ﴾ اسمُ أرضٍ باليمن ﴿فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ﴾ أي: علامةٌ دالَّة على قدرةِ الله تعالى ﴿جَنَّتَانِ﴾ أي: بستانانِ ﴿عَن يَمِينٍ﴾ من بلدهم ﴿وَشِمَالٍ﴾ منه، والمرادُ: جماعتانِ من البساتين بها أشجار كثيرةٌ، وثمار طيِّبة، فقيل لهم: ﴿كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ﴾ الذي رزقَكم ﴿وَاشْكُرُوا لَهُ﴾ على ما رزقَكم من النِّعمة؛ أي: اعمَلُوا بطاعته ﴿بَلْدَةٌ﴾ أي: هذه البلدةُ التي فيها رزقُكم بلدةٌ ﴿طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ﴾ أي: وربُّكم الذي رزقَكم وطلبَ شُكرَكم ربٌّ ﴿غَفُور﴾ للذنوبِ مع الإيمانِ به، وهذا من قولِ الأنبياء لهم.

﴿فَأَعْرَضُوا﴾ وقالوا: ما نعرِفُ لله علينا نعمةً، فقولوا لربكم أن يحبِسَ عنَّا هذه النعمةَ إن استطاعَ ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ﴾ أي: على سَدِّهم ﴿سَيْلَ الْعَرِمِ﴾ وهو السيلُ الذي لا يُطاق ﴿وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ﴾ المذكورتَين ﴿جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ﴾ ثمرٍ ﴿خَمْطٍ﴾ وهو شجرُ الأراكِ وثمرُه، وقيل: هو كلُّ شجرٍ مرِّ الثمر ﴿وَأَثْلٍ﴾ هو الطرفاء ﴿وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيل﴾ شجرٌ معروفٌ، وهو النَّبق.

﴿ذَلِكَ﴾ الجزاءُ ﴿جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا﴾ النعمةَ ﴿وَهَلْ نُجَازِي﴾ نُعاقب؛ أي: وهل نُجازي مِثْلَ هذا الجزاءِ ﴿إِلاَّ الْكَفُور﴾ البليغَ في الكُفران.

﴿وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ﴾ وهم باليمن ﴿وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا﴾ بالماءِ والشجر، وهي قرى الشام ﴿قُرًى ظَاهِرَةً﴾ متقاربةً، تظهرُ الثانيةُ من الأولى؛ لقُربها منها ﴿وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ﴾ للمبيتِ والمَقِيل، فكان سيرُهم في الغدوِّ والرَّواح على قدرِ نصفِ يوم، فإذا ساروا نصفَ يوم، وصلوا إلى قريةٍ ذاتِ مياهٍ وأشجار، وقلنا لهم: ﴿سِيرُوا فِيهَا﴾ لمصالحكم ﴿لَيَالِيَ وَأَيَّامًا﴾ أي: ليلًا ونهارًا ﴿آمِنِين﴾ من العدوِّ والجوعِ والعطش.

فبطروا النِّعمةَ، وسَئموا الراحةَ ﴿فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا﴾ فاجعَلْ بيننا وبين الشامِ فلواتٍ ومفاوزَ؛ ليتطاولوا على الفقراءِ بركوبِ الرواحل، وتزوُّدِ الأزوادِ، فجعلَ اللهُ لهم الإجابةَ بتخريبِ القُرى المتوسِّطة ﴿وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ﴾ بعدمِ شكرِ مولاهم ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ﴾ لمن بعدَهم يتحدَّثون بأخبارهم ﴿وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ﴾ فرَّقناهم في البلادِ كلَّ التفريق ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ﴾ على الوحدانيةِ والقدرةِ ﴿لِّكُلِّ صَبَّارٍ﴾ عن معاصي الله ﴿شَكُور﴾ لأنعُمه.

﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ﴾ أي: إبليسُ صدَّق ظنَّه الذي ظنَّ فيهم، وهو كفرُهم حيث قال: (فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِين) [ص: 82]، (وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِين) [الأعراف: 17] فصدَّق ظنَّه، وحقَّقه بفعلِه ذلك بهم، واتِّباعهم إياه ﴿فَاتَّبَعُوهُ﴾ الكفارُ ﴿إِلاَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِين﴾ يعني: إلا فريقًا هم المؤمنون لم يتَّبعوه.

﴿وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ﴾ أي: ما كان تسليطُنا إيَّاه عليهم ﴿إِلاَّ لِنَعْلَمَ﴾ أي: ليظهَرَ ﴿مَن يُؤْمِنُ بِالآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ﴾ فيتميَّز المؤمنُ من الكافرِ ﴿وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظ﴾ رقيبٌ.

﴿قُلِ﴾ يا محمدُ لكفارِ مكةَ: ﴿ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم﴾ أنهم آلهةٌ ﴿مِّن دُونِ اللَّهِ لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾ في خيرٍ أو شرٍّ ﴿فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ﴾ في أمرٍ ما ﴿وَمَا لَهُمْ﴾ لآلهتهم ﴿فِيهِمَا﴾ في السمواتِ والأرضِ ﴿مِن شِرْكٍ﴾ أي: شركةٍ مع الله ﴿وَمَا لَهُ﴾ تعالى ﴿مِنْهُم﴾ أي: الآلهةِ ﴿مِّن ظَهِير﴾ معينٍ، فهو تعالى غنيٌّ عن خلقِه، وآلهتهم عَجَزةٌ عن كلِّ شيء.