الصفحة 442 — سورة يس

﴿وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ﴾ أي: قومِ حبيبٍ ﴿مِن بَعْدِهِ﴾ أي: من بعدِ إهلاكهم ﴿مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء﴾ أي: إنَّ الله كفى أمرَهم بصيحةِ ملَكٍ ﴿وَمَا كُنَّا مُنزِلِين﴾ ملائكةً بعد إهلاكِ هؤلاء لتعذيبِ أحد.

﴿إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾ أي: ما كانت هي ـ أي: الأخذةُ ـ إلا صيحةً واحدةً. ﴿فَإِذَا هُمْ خَامِدُون﴾ ميِّتون، شُبِّهوا بالرماد الذي خمدتْ نارُه وطَفِئَتْ.

﴿يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ﴾ والحسرةُ: أن يلحَقَ الإنسانَ الندمُ، المعنى: يا حسرةَ العبادِ على أنفسهم، وتندُّمًا وتلهُّفًا في استهزائهم برسلِ الله، وعدمِ إيمانهم بهم ﴿مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون﴾ تمثيلٌ لفعلِ قريش.

﴿أَلَمْ يَرَوْا﴾ أهلُ مكةَ رؤيةَ البصر ﴿كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ﴾ وهم أهلُ كلِّ عصرٍ ﴿أَنَّهُمْ﴾ أي: الماضين ﴿إِلَيْهِمْ﴾ إلى المكيِّين ﴿لاَ يَرْجِعُون﴾ أي: من ماتَ لا يعودُ إلى الدنيا، أفلا يعتبرونَ؟

﴿وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُون﴾ تقديرُه: وما كلٌّ إلَّا جميع، المعنى: كلُّ الخلائقِ يجتمعون لدينا في الموقفِ للحساب.

﴿وَآيَةٌ لَّهُمُ الأَرْضُ الْمَيْتَةُ﴾ اليابسةُ ﴿أَحْيَيْنَاهَا﴾ بالماءِ ﴿وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا﴾ جنسَ الحبِّ؛ كالحنطةِ والشعير، وما أشبَهَهما ﴿فَمِنْهُ يَأْكُلُون﴾ وخُصَّ الحبُّ بالذِّكر؛ لأنه أكثرُ المطلوب.

﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ﴾ بساتين ﴿مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا﴾ أي: في الأرضِ ﴿مِنْ الْعُيُون﴾.

﴿لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ﴾ أي: ليأكلوا من الثمرِ الحاصلِ بالماء ممَّا يُخرِجُه الشجرُ ﴿وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ﴾ أي: يأكلون من الذي عملتْه أيديهم من الزرعِ والغرسِ ﴿أَفَلاَ يَشْكُرُون﴾ نِعَمَ الله عليهم؟

﴿سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ﴾ الأصنافَ ﴿كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ﴾ من الحبوبِ والثمارِ ﴿وَمِنْ أَنفُسِهِمْ﴾ من الذُّكور والإناثِ ﴿وَمِمَّا لاَ يَعْلَمُون﴾ من دوابِّ البرِّ والبحرِ.

﴿وَآيَةٌ لَّهُمْ﴾ تدلُّ على قدرتنا ﴿اللَّيْلُ نَسْلَخُ﴾ نُزيلُ ضوءَه، ونُخرجُ ﴿مِنْهُ النَّهَارَ﴾ فنجيءُ بالظُّلمة؛ لأن الأصلَ هي الظُّلمة، والنهارُ داخلٌ عليها، فإذا غربت الشمسُ، سُلخ النهارُ من الليلِ ﴿فَإِذَا هُم مُّظْلِمُون﴾ داخلون في الظَّلام.

﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ﴾ أي: تسيرُ لغايةٍ حدَّدها اللهُ عز وجل بعلمه، ولهذا قال: ﴿ذَلِكَ﴾ السيرُ ﴿تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيم﴾ المُحيط علمُه بكلِّ معلوم.

﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ﴾ قدَّرنا القمرَ ذا منازلَ ﴿حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ﴾ كعذْقِ النخلة ﴿الْقَدِيم﴾ لأنّ العذْقَ إذا عَتُقَ، دَقَّ وتقوَّسَ واصفرَّ، فشبَّه القمرَ به.

﴿لاَ الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا﴾ أي: لا يصحُّ لها ولا يستقيمُ ﴿أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ﴾ أن تجتمعَ معه فتطمسَ نورَه؛ لأنّ فلَكَها غيرُ فلَكِه، ولأنها تقطعُ فلَكَها كلَّ سنةٍ مرة، والقمرُ كلَّ شهرٍ مرة ﴿وَلاَ اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ﴾ وإن كان سيرُ القمرِ أسرعَ من سيرها، فهما يتعاقبانِ بحسابٍ معلوم، لا يجيءُ أحدُهما قبلَ وقته، ولا يجتمعان ﴿وَكُلٌّ﴾ أي: كلُّ واحدٍ من النيِّرين والنجومِ ﴿فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون﴾ لأنّ كلَّ واحدٍ يجري في فَلَكه.