الصفحة 45 — البقرة

﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ﴾ أي: طلباً لرضوانِ الله ﴿وَتَثْبِيتًا﴾ أي: تصديقًا ﴿مِّنْ أَنفُسِهِمْ﴾ أي: يُخرجون الزكاةَ طَيِّبةً بها نفوسُهم على يَقينٍ بالثوابِ وتصديقٍ بوعدِ الله، يعلمون أنَّ ما أَخرَجوا خيرٌ لهم ممَّا ترَكُوا. والمعنى: مَثَلُ نفقةِ هؤلاء ونموِّها عندَ الله ﴿كَمَثَلِ جَنَّةٍ﴾ أي: بستانٍ ﴿بِرَبْوَةٍ﴾ هي المرتَفِعُ المستوي من الأرض، لا يعلُوه الماء، ولا يعلو عن الماء، فيكونُ نبتُه حسنًا ﴿أَصَابَهَا وَابِلٌ﴾ مطرٌ شديدٌ كثير ﴿فَآتَتْ﴾ أعطَتْ ﴿أُكُلَهَا﴾ جَناهَا ﴿ضِعْفَيْنِ﴾ أي: حملَتْ في سنةٍ ما يحمِلُ غيرُها في سنتينِ ﴿فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ﴾ هو المطرُ الخفيفُ الدائمُ. المعنى: إنَّ هذه الجنةَ تَريعُ، قلَّ المطرُ أو كَثُرَ، كذلك صدقةُ المؤمنِ المُخلصِ تنفعُه، قَلَّتْ أو جَلَّتْ ﴿وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير﴾ تحذيرٌ عن الرِّياء.

﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ﴾ جمعُ نخلٍ ﴿وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا﴾ رزقٌ ﴿مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ﴾ وخُصَّ النخيلُ والأعنابُ بالذِّكرِ؛ تفضيلًا لهما ﴿وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ﴾ أي: أولادٌ ﴿ضُعَفَاء﴾ صغارٌ ﴿فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ﴾ ريحٌ عاصفٌ ﴿فِيهِ نَارٌ﴾ المعنى: أيُحبُّ أحدُكُم أنه امتلَكَ جنةً في غايةِ الجَوْدَةِ، يدَّخِرُها لفاقَتِه، فَهو أَحْوَجُ ما كان إليها، أصابَتْهَا نار ﴿فَاحْتَرَقَتْ﴾ فبقيَ مُتحيِّرًا مُحتاجًا، لا يجِدُ ما يعودُ به عليه، كذلك المُرائي بعمله، فإنه لا ينفعهُ أحوجَ ما يكونُ إليه. تلخيصُه: من عمِلَ لغيرِ الله نَدِمَ حينَ لا ينفعُ النَّدم ﴿كَذَلِكَ﴾ أي: كهذا البيانِ الذي تَبيَّنَ فيما تقدَّمَ ﴿يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ﴾ أي: الدلالاتِ التي تحتاجونَ إليها ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُون﴾ فتعتبرون.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ﴾ حلالاتِ ﴿مَا كَسَبْتُمْ﴾ بالتجارةِ والصَّنعةِ ﴿وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ﴾ من الحبوبِ والثمرِ ﴿وَلاَ تَيَمَّمُواْ﴾ تقصِدُوا ﴿الْخَبِيثَ﴾ الرَّديء ﴿مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ﴾ يعني: الخبيثَ ﴿إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ﴾ أي: تتسامحوا في أخذِه، وأصلُ الإغماضِ: غَضُّ البصرِ. المعنى: إنكم لا تأخذونَه إلا في حالِ الإغماض ﴿وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَنِيٌّ﴾ عن صدقاتِكم ﴿حَمِيد﴾ محمودٌ في أفعاله.

﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ﴾ يُخَوِّفُكم ﴿الْفَقْرَ﴾ بأن يقولَ: إنْ تصدَّقْتُم افتقرتُم ﴿وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء﴾ بالبُخلِ ومنعِ الزكاة، وكلُّ فحشاءَ في القرآنِ فهو الزِّنا إلا هذا، وقولُه تعالى: (وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً) [الأعراف: 28] ﴿وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ﴾ لذنوبِكم ﴿وَفَضْلاً﴾ خَلَفًا ممَّا أنفقتُم ﴿وَاللّهُ وَاسِعٌ﴾ غنيٌّ ﴿عَلِيم﴾ بما يُنْفَق.

﴿يُؤتِي الْحِكْمَةَ﴾ أي: العلمَ النافعَ، وقيلَ غيرُه ﴿مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ﴾ من أُعْطِيَ ما يُدخلُه الجنةَ ﴿فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ﴾ يتَّعِظُ ﴿إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَاب﴾ ذَوُو العقول.