الصفحة 46 — البقرة

﴿وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ﴾ في طاعةٍ أو معصيةٍ ﴿أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ﴾ أَوْجَبْتُموه على أنفسكم ﴿فَإِنَّ اللّهَ يَعْلَمُهُ﴾ فَيَجْزيكم به ﴿وَمَا لِلظَّالِمِينَ﴾ الواضعينَ الصَّدقةَ في غيرِ محلِّها ﴿مِنْ أَنصَار﴾ أعوانٍ يدفعونَ عذابَ الله عنهم.

﴿إِن تُبْدُواْ﴾ أي: تُظْهِروا ﴿الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ﴾ أي: نعمَ الخَصْلةُ ﴿وَإِن تُخْفُوهَا﴾ تستُروها ﴿وَتُؤْتُوهَا﴾ أي: تُعطوها ﴿الْفُقَرَاء﴾ سِرًّا ﴿فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ﴾ وأفضلُ ﴿وَيُكَفِّرُ﴾ ويُخفِّفُ ﴿عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ﴾ يعني: الصغائرَ من الذنوب ﴿وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير﴾ ترغيبٌ في الإسرار.

﴿لَّيْسَ عَلَيْكَ﴾ أي: لا يلزمُكَ ﴿هُدَاهُمْ﴾ هُدى التوفيق، وعليكَ هُدى البيان، فلا تمنَعْهم الصَّدقةَ، كي تحمِلَهم الحاجةُ على الدخولِ في الإسلام، ﴿وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء﴾ فأعطَوا أهلَ الذِّمة بعدَ نزول الآية ﴿وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ﴾ أي: مالٍ ﴿فَلأنفُسِكُمْ﴾ ثوابُه لا لغيرِكم ﴿وَمَا تُنفِقُونَ﴾ (ما) بمعنى النَّهي؛ أي: لا تُنفقوا ﴿إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ﴾ في أهل الذِّمة ﴿يُوَفَّ﴾ أي: يُؤدَّ ﴿إِلَيْكُمْ﴾ ثوابُه ﴿وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُون﴾ لا تُنقَصون من ثوابِ أعمالكم شيئًا، هذا في صدقةِ التطوُّع؛ تُوضَع في المسلمين وأهلِ الذمَّة بالاتفاقِ، أما المفروضةُ فلا تُوضَعُ إلا في المسلمينَ في الأصنافِ الثمانيةِ.

﴿لِلْفُقَرَاء﴾ أي: صدقاتُكم للفقراءِ ﴿الَّذِينَ أُحصِرُواْ﴾ أي: حَبَسوا نفوسَهم عن التصرُّف؛ للتعبُّدِ ﴿فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾ وهم أهلُ الصُّفَّةِ ﴿لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا﴾ سيرًا ﴿فِي الأَرْضِ﴾ لكثرةِ أعدائِهم من كثرةِ ما جاهَدوا ﴿يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ﴾ بحالهم ﴿أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ﴾ عن السؤالِ وقناعتِهم، والعِفَّةُ: هي حصولُ حالةٍ للنَّفس تمتنعُ بها عن غلبةِ الشَّهوةِ ﴿تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ﴾ بعلامةِ التواضُعِ فيهم ﴿لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ أي: إلحاحًا ﴿وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيم﴾ وعليه مُجازٍ.

﴿الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون﴾ تلخيصُه: من أنفقَ لله يُثَبْ مع الأمنِ والفرحِ.