الصفحة 458 — سورة الزمر

﴿قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُول﴾ أي: الحقُّ منِّي، وأقولُ الحقَّ.

﴿لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ﴾ يا إبليسُ ومن ذُريتِكَ ﴿وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ﴾ أي: من ذُرية آدمَ ﴿أَجْمَعِين﴾.

﴿قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ﴾ على تبليغِ الرسالةِ ﴿مِنْ أَجْرٍ﴾ جُعلٍ ﴿وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِين﴾ المتقوِّلين القرآنَ من تلقاءِ نفسي.

﴿إِنْ هُوَ﴾ أي: القرآنُ ﴿إِلاَّ ذِكْرٌ﴾ موعظةٌ ﴿لِّلْعَالَمِين﴾ للخلقِ أجمعين.

﴿وَلَتَعْلَمُنَّ﴾ أيُّها المشركون ﴿نَبَأَهُ﴾ صدقَ ما أخبرتُكم به في القرآن من الوعيد ﴿بَعْدَ حِين﴾ بعد مدةٍ، وهو يومُ القيامة.

﴿تَنزِيلُ الْكِتَابِ﴾ تقديرُه: هذا تنزيلُ الكتابِ ﴿مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ﴾ في قدرتِهِ ﴿الْحَكِيم﴾ في إرادتِهِ. والإشارةُ إلى القرآن أنه تنزيلٌ من الله لا من غيرِه.

﴿إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ﴾ القرآنَ ﴿بِالْحَقِّ﴾ ففيه الحقُّ، وفي أحكامِه وأخبارهِ ﴿فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّين﴾ أي: الطاعةَ.

﴿أَلاَ لِلَّهِ﴾ أي: من حقِّه ﴿الدِّينُ الْخَالِصُ﴾ من الشركِ، لا يُقبل غيرُه ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ﴾ أي: من دونِ الله ﴿أَوْلِيَاء﴾ أي: والذين اتَّخذهم الكفارُ آلهةً من دون الله؛ كالأصنامِ والعُزيرِ والملائكة، برَّروا عبادتَهم لهم فقالوا: ﴿مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى﴾ تقريبًا ﴿إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ﴾ بين العابدِ والمعبودِ، والمسلمِ والكافرِ ﴿فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ من الدِّين، فيُدخل المؤمنَ الجنةَ، والكافرَ النارَ ﴿إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي﴾ إلى الإسلام ﴿مَنْ هُوَ كَاذِبٌ﴾ في أن الآلهة تشفع له، أو تقربه ﴿كَفَّار﴾ إشارة إلى المتوغل في الكفر، العاتي فيه.

﴿لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ كما زعموا ﴿لاَّصْطَفَى﴾ لاختارَ ﴿مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاء﴾ ولم يخصَّ مريم ولا عيسى بذلك، ولخلقَ أشرفَ منه، واتَّخذه ولدًا. ثم نزَّه نفسَه، فقال: ﴿سُبْحَانَهُ﴾ تنزيهًا له ﴿هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ﴾ المُنفردُ عن الصاحبةِ والولدِ ﴿الْقَهَّار﴾ على الإطلاق؛ لأن أحدًا من البشرِ إن اتصفَ بالقهرِ، فمقيَّد في أشياء قليلة، وهو في حيِّز قهرِه لغيرِه مقهورٌ للهِ تعالى على أشياء كثيرة.

﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ﴾ بالواجبِ الواقعِ موقعَه، الجامعِ للمصالح ﴿يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ﴾ يُذهب أحدَهما، ويُغشي مكانَه الآخرَ، فيكونُ كأنه قد غَشِيَه، ولفَّ عليه ﴿وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ﴾ وتسخيرُهما: دوامُهما على الجريِ لمصالحِ العباد ﴿كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى﴾ وهو مدةُ الدنيا ﴿أَلاَ هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّار﴾ لذنوبِ التائبين.