الصفحة 487 — سورة الشورى

﴿وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ﴾ السفنُ ﴿فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلاَم﴾ أي: كالجبال، وكلُّ مرتفعٍ علمٌ.

﴿إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ﴾ أي: السفنُ: ﴿رَوَاكِدَ﴾ سواكنَ ﴿عَلَى ظَهْرِهِ﴾ أي: ظهرِ البحرِ ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُور﴾ أي: لكلِّ مؤمن؛ لأن مِنْ صفتِه الصبرَ في الشدة، والشكرَ في الرخاء.

﴿أَوْ يُوبِقْهُنَّ﴾ يهلِكْهنَّ بالغرقِ ﴿بِمَا كَسَبُوا﴾ من الذنوبِ ﴿وَيَعْفُ عَن كَثِير﴾ منها.

﴿وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُم مِّن مَّحِيص﴾ مهربٍ.

﴿فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ تتمتَّعون به يسيرًا، ثم يزولُ ﴿وَمَا عِندَ اللَّهِ﴾ من الثوابِ ﴿خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ من حطامِ الدنيا ﴿لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون﴾.

﴿وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ﴾ هي الشركُ، وقتلُ النفس، وقذفُ المُحصَن، وأكلُ مال اليتيم، والرِّبا، والفرارُ من الزَّحف، وعقوقُ الوالدين ﴿وَالْفَوَاحِشَ﴾ هي موجباتُ الحدودِ ﴿وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُون﴾ يكظِمون الغيظَ، ويتجاوَزون.

﴿وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ﴾ أجابُوه إلى ما دعاهم إليه من طاعتِه ﴿وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ﴾ في أوقاتها الخمس ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾ أي: يتشاوَرون فيه، لا ينفردُ واحدٌ منهم برأيٍ دون صاحبِه ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُون﴾ في سبلِ الخير.

﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُون﴾ أي: ينتقمونَ من ظالِمِيهم من غيرِ أن يعتدوا.

﴿وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا﴾ سُمِّي الجزاءُ سيئةً؛ لتشابُههما في الصورةِ ﴿فَمَنْ عَفَا﴾ عن ظالمِه ﴿وَأَصْلَحَ﴾ الودَّ بينه وبين خصمِه بالعفوِ ﴿فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ عِدَةٌ مبهمةٌ تدلُّ على عِظَمِ الموعود ﴿إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِين﴾ الذين يبتدئون بالسيِّئة، أو يتجاوَزون في الانتقامِ.

﴿وَلَمَنِ انتَصَرَ﴾ اقتصَّ ﴿بَعْدَ ظُلْمِهِ﴾ أي: بعد ظُلمِ الظالمِ إيَّاه ﴿فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيل﴾ طعن ولا عيب.

﴿إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأَرْضِ﴾ تكبُّـرًا ﴿بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾ يعملونَ فيها بالمعاصي ﴿أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيم﴾ على ظُلمِهم وبَغْيِهم.

﴿وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ﴾ فلم ينتصِرْ ﴿إِنَّ ذَلِكَ﴾ منه ﴿لَمِنْ عَزْمِ﴾ أي: مُحكَم ﴿الأُمُور﴾ ومتينِها.

﴿وَمَن يُضْلِلِ﴾ أي: يخذلْهُ ﴿اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن وَلِيٍّ مِّن بَعْدِهِ﴾ يلي هدايتِهِ ﴿وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ﴾ يومَ القيامة ﴿يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ﴾ إلى الدنيا ﴿مِّن سَبِيل﴾؟