الصفحة 488 — سورة الشورى

﴿وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا﴾ على النارِ ﴿خَاشِعِينَ﴾ خاضعين ﴿مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ﴾ إليها ﴿مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ﴾ ضعيفٍ، يسارقون النظرَ إلى النار؛ خوفًا منها، كنظرِ المقتولِ إلى السيَّافِ ﴿وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا﴾ أي: يخسرون ﴿أَنفُسَهُمْ﴾ بدخولِ النارِ ﴿وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ أي: الحُورَ المعدَّةَ لهم في الجنة، لو آمنوا ﴿أَلاَ إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيم﴾ دائمٍ.

﴿وَمَا كَانَ لَهُم مِّنْ أَوْلِيَاء يَنصُرُونَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ﴾ من دون عذابِه ﴿وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن سَبِيل﴾ طريقٍ إلى الهداية.

﴿اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم﴾ أَجيبوا داعيَ الله؛ يعني: محمدًا صلى الله عليه وسلم ﴿مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ﴾ لا يقدرُ أحدٌ على دفعِه، وهو يومُ القيامة ﴿مَا لَكُم مِّن مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ﴾ من عذابِه ﴿وَمَا لَكُم مِّن نَّكِير﴾ أي: لا تقدرون أن تُنكِروا شيئًا ممَّا اقترفتُموه. تلخيصُه: أنتم عجَزةٌ معترفون ثَمَّ بذنوبكم.

﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا﴾ عن إنذاركَ يا محمدُ ﴿فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا﴾ تحفظُ أعمالَهم ﴿إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الإِنسَانَ﴾ أراد الجنسَ ﴿مِنَّا رَحْمَةً﴾ نعمةً ﴿فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ﴾ بلاءٌ ﴿بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الإِنسَانَ﴾ الكافر ﴿كَفُور﴾ يفرحُ بالنِّعم، ويكفرُ بسببِ النِّقم ومنهم من حمَلَها على ما يعمُّ أصنافَ الناس، وهو اختيارُ ابنِ جرير والبغويِّ والنسفيِّ وابن كثير.

﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ له التصرُّف فيهما بما يريدُ ﴿يَخْلُقُ مَا يَشَاء﴾ من غيرِ لزومٍ ﴿يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُور﴾ لا اعتراضَ عليه.

﴿أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا﴾ يجمعُ له بينهما، فيُولد له الذكورُ والإناثُ ﴿وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا﴾ فلا تلدُ، ولا يُولَدُ له. والعقمُ في اللغة: المنعُ ﴿إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِير﴾ يفعلُ ما يختارُ بحكمتِه.

﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ﴾ أي: ما صحَّ لأحدٍ ﴿أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا﴾ أي: إلهامًا ﴿أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ﴾ فيسمَعُ صوتًا، ولا يرى شخصًا ﴿أَوْ يُرْسِلَ﴾ تعالى ﴿رَسُولاً﴾ إما جبريل، أو غيره ﴿فَيُوحِيَ﴾ تعالى إلى ذلك الرسولِ ﴿بِإِذْنِهِ﴾ باختيارِه تعالى ﴿مَا يَشَاء﴾ من الوحي، فيُكلِّم ذلك الرسولُ بالمُوحى إليه الرسلَ؛ بأن يُلقيه عليهم ﴿إِنَّهُ عَلِيٌّ﴾ عن صفاتِ المخلوقين ﴿حَكِيم﴾ في صُنعِه.