الصفحة 491 — سورة الزخرف

﴿وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا﴾ أغنياؤها ورؤساؤها: ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُون﴾ متَّبِعون.

﴿قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى﴾ بدينٍ أصوب ﴿مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءكُمْ﴾ أتَّتبعون آباءكم؟ فأبَوا أن يقبَلوا ﴿قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ﴾ أيها الرسلُ ﴿كَافِرُون﴾ أي: ثابتون على الكفرِ.

﴿فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ بإهلاكِهم ﴿فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِين﴾ وعيدٌ لقريش.

﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ﴾ أي: واذكُرْ وقتَ قوله ﴿لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء﴾ أي: متبرِّئ ﴿مِّمَّا تَعْبُدُون﴾ من آلهتكم.

﴿إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي﴾ أي: لكن الذي فطَرَني لا أبرأُ منه ﴿فَإِنَّهُ سَيَهْدِين﴾ يُرشدُني.

﴿وَجَعَلَهَا﴾ إبراهيمُ ﴿كَلِمَةً﴾ يعني: كلمةَ التوحيدِ ﴿بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ﴾ ذُريته، فلا يزالُ فيهم من يُوحِّد الله ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ أي: كفارَ مكةَ ﴿يَرْجِعُون﴾ إلى الإيمانِ إذا علموا أنَّ أباهم إبراهيمَ أوصى بذلك.

﴿بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلاَء﴾ المُشركينَ بدنياهم ﴿وَآبَاءهُمْ حَتَّى جَاءهُمُ الْحَقُّ﴾ القرآنُ ﴿وَرَسُولٌ مُّبِين﴾ يبيِّن الأحكامَ ويُوضحها، وهو محمدٌ صلى الله عليه وسلم .

﴿وَلَمَّا جَاءهُمُ الْحَقُّ﴾ القرآن؛ ليُنبِّههم من غفلتهم، جاؤوا بما هو أقبحُ من غفلتِهم، حيث ﴿قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُون﴾ ضمُّوا إلى شِرْكهم: معاندةَ الحقِّ، واستخفافَ القرآن، واستحقارَ الرسولِ صلى الله عليه وسلم .

﴿وَقَالُوا لَوْلاَ﴾ هَلَّا ﴿نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ﴾ مكةَ والطائفِ ﴿عَظِيم﴾ في رئاستِه بالمالِ والجاه، يعنون: الوليد بنَ المُغيرة المخزوميَّ بمكة، وعروة بنَ مسعود الثقفيَّ بالطائف.

ثم قال تعالى على جهةِ التوبيخِ لهم: ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ﴾ أي: نبوَّته، فيجعلون مَنْ شاؤوا أنبياءَ مع عَجْزهم؟ ﴿نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ﴾ ما يعيشونَ به ﴿فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ لأنَّا قادرونَ على ذلك ﴿وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ﴾ بالفقرِ والغنى ﴿لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا﴾ أي: ليُسخِّرَ الأغنياءُ بأموالهم الأُجراءَ الفقراءَ بالعمل، فيكونَ بعضُهم لبعض سببَ معاش، فيلتئمَ قوامُ أمرِ العالم ﴿وَرَحْمَةُُ رَبِّكَ﴾ الجنةُ ﴿خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُون﴾ من الأموال.

ثم أومأَ تعالى إلى أنْ لا قَدْر للدنيا عندَه بقوله: ﴿وَلَوْلاَ أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ أي: ولولا أن يرغَبَ الناسُ في الكفرِ إذا رأَوا أهلَ الكفرِ في سعةٍ من الرزق؛ لحبِّهم الدنيا، فيجتمعوا عليه ﴿لَجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ﴾ مصاعدَ ﴿عَلَيْهَا يَظْهَرُون﴾ يعلونَ إلى السطح.