الصفحة 492 — سورة الزخرف

﴿وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا﴾ من فضةٍ ﴿عَلَيْهَا يَتَّكِؤُون﴾.

﴿وَزُخْرُفًا﴾ ذهبًا؛ أي: لولا الخوفُ على المؤمن، لأعطينا الكافرَ هنا عطاءً جزيلًا؛ إذ لا حظَّ له في الآخرةِ في النعيم ﴿وَإِن كُلُّ ذَلِكَ﴾ المذكورُ ﴿لَمَّا﴾ تقديرُه: وما كلُّ ذلك إلَّا ﴿مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ تلخيصُه: حطامُ الدنيا يزولُ، وقد يشتركُ فيه المؤمنُ والكافرُ في الدنيا ﴿وَالآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ﴾ أي: الجنةُ خاصةً ﴿لِلْمُتَّقِين﴾.

﴿وَمَن يَعْشُ﴾ يُعرِض ﴿عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ﴾ فلم يخَفْ عقابَه، والمرادُ بذِكْر الرحمن: القرآن ﴿نُقَيِّضْ﴾ نسبِّب ﴿لَهُ شَيْطَانًا﴾ نُسلِّطه عليه ﴿فَهُوَ لَهُ قَرِين﴾ لا يُفارقُه، يُغويه دائمًا.

﴿وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ﴾ أي: الصراطِ المستقيم، والدِّين القويم ﴿وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُون﴾ بسببِ تزيينِ الشيطان للباطل، وتحسينِهِ له، وإعراضِهم عن الحقّ، فاجتمَعَ هذا وهذا.

﴿حَتَّى إِذَا جَاءنَا﴾ أي: إذا جاءَ العاشي القيامة، ورأى أهوالَها ﴿قَالَ﴾ لشيطانه؛ تندُّمًا: ﴿يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِين﴾ أي: فبئسَ الشيطانُ قرينًا لمَن قارَنَه؛ لأنه يُورِدُه إلى النار.

فعند دخولِ العاشين النارَ يُقال لهم: ﴿وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ﴾ أشركتُم في الدنيا ﴿أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُون﴾ أي: لا ينفعُكم الاشتراكُ في العذاب، ولا يُخفِّف الاشتراكُ عنكم شيئًا منه؛ لأن لكلِّ واحدٍ من الكفارِ والشياطين الحظَّ الأوفرَ من العذابِ.

ولمَّا كان صلى الله عليه وسلم يُبالغ في طلبِ إيمانِ الكفار، نزلَ إيماءً إلى أنْ لا نافعَ إلا هو تعالى: ﴿أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِين﴾ والمراد: من حقَّتْ عليه كلمةُ العذابِ.

﴿فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ﴾ يا محمدُ؛ بأن نُميتَك قبل تعذيبِ الكفارِ ﴿فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُون﴾ بعدكَ بالقتل، وفي الآخرةِ بالعذاب.

﴿أَوْ نُرِيَنَّكَ﴾ في حياتكَ ﴿الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ﴾ به من العذابِ إن لم يُؤمنوا ﴿فَإِنَّا عَلَيْهِم﴾ وعلى إهلاكِهم ﴿مُّقْتَدِرُون﴾ قادرون.

﴿فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ﴾ وهو القرآنُ، واعمَلْ به ﴿إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم﴾ لا عِوَجَ له.

﴿وَإِنَّهُ﴾ أي: القرآنَ ﴿لَذِكْرٌ﴾ لشرفٌ ﴿لَّكَ وَلِقَوْمِكَ﴾ قريشٍ ﴿وَسَوْفَ تُسْأَلُون﴾ عن القيام بحقِّ القرآن.

﴿وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا﴾ أي: الأنبياء الذين لقيتَهم ليلةَ الإسراء: ﴿أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُون﴾ ومعنى السؤال: التقريرُ لمشركي مكةَ أنه لم يأتِ رسولٌ ولا كتابٌ بعبادةِ غيرِ الله عز وجل ، فلم يشكَّ صلى الله عليه وسلم ، ولم يسألهم.

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِين﴾ وهذه آيةٌ فيها ضربُ مثلٍ وأُسوة لمحمدٍ صلى الله عليه وسلم بموسى عليه السلام ، ولكفارِ قريشٍ بقومِ فرعون وملئه. والآياتُ التي أُرسل بها موسى هي التِّسع وغيرُها.

﴿فَلَمَّا جَاءهُم بِآيَاتِنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَضْحَكُون﴾ استهزاءً.