الصفحة 495 — سورة الزخرف

﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ﴾ وهم الكفارُ ﴿فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُون﴾.

﴿لاَ يُفَتَّرُ﴾ لا يُخَفَّف ﴿عَنْهُمْ﴾ العذابُ ﴿وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُون﴾ آيِسون.

﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ﴾ بأنْ وضعنا العذابَ فيمن لا يستحقُّه ﴿وَلَكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِين﴾ بأن وضعوا العبادةَ فيمن لا يستوجِبُها، ووضعوا الكفرَ في جنبِ الله.

﴿وَنَادَوْا﴾ عند طولِ مُكثهم وشدةِ العذاب: ﴿يَامَالِكُ﴾ يدعون خازنَ النارِ ﴿وَنَادَوْا يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُون﴾ أي: ليُمتنا فنستريحَ، قال مجيبًا لهم: ﴿قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُون﴾ مقيمونَ في العذابِ.

ثم يُقال لهم؛ توبيخًا: ﴿لَقَدْ جِئْنَاكُم﴾ أي: أرسَلْنا اليكم رسولَنا ﴿بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُون﴾ لِما في اتِّباعه من إتعابِ النفس.

﴿أَمْ أَبْرَمُوا﴾ أحكَموا: يعني: أهلَ مكةَ ﴿أَمْرًا﴾ في كيدِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿فَإِنَّا مُبْرِمُون﴾ كيدَنا بإهلاكِهم.

﴿أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لاَ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ﴾ ما يخطُر ببالهم ﴿وَنَجْوَاهُمْ﴾ ما يتناجَون بينهم جهرًا ﴿بَلَى﴾ نسمعُها ﴿وَرُسُلُنَا﴾ الحفظةُ ﴿لَدَيْهِمْ يَكْتُبُون﴾ ما يُسرُّون وما يُعلنون.

﴿قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ﴾ في زعمِكم ﴿فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِين﴾ لله، فإنه واحدٌ لا شريكَ له، ولا ولدَ.

ثم نزَّه تعالى نفسَه، فقال: ﴿سُبْحَانَ﴾ اللهِ ﴿رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُون﴾ يقولون من الكذبِ، وخصَّ السمواتِ والأرضَ والعرشَ؛ لأنها أعظمُ المخلوقات.

﴿فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا﴾ في باطلهم ﴿وَيَلْعَبُوا﴾ في دنياهم ﴿حَتَّى يُلاَقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُون﴾ فيه العذابَ، وهو يومُ القيامة.

﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَهٌ﴾ أي: هو النافذُ أمرُه في كلِّ شيء، وهو المستحقُّ لأنْ يُعبدَ في السماءِ والأرضِ ﴿وَهُوَ الْحَكِيمُ﴾ في تدبيرِ خلقِه ﴿الْعَلِيم﴾ بصلاحهم.

﴿وَتَبَارَكَ﴾ تعظَّمَ وتقدَّس ﴿الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ من جميعِ الموجوداتِ ﴿وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ أي: علمُ تحديدِ قيامها، والوقوف على تعيينِه وحَصْرِه ﴿وَإِلَيْهِ تُرْجَعُون﴾.

﴿وَلاَ يَمْلِكُ﴾ آلهتُهم ﴿الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ﴾ من دونِ الله ﴿الشَّفَاعَةَ﴾ كما زعَمُوا أنهم شفعاؤهم عند اللهِ ﴿إِلاَّ مَن شَهِدَ﴾ أي: لكنْ من شهِدَ ﴿بِالْحَقِّ﴾ وهم عيسى وعُزيرٌ والملائكةُ، فإنهم عُبِدوا من دون الله، ويملكون شفاعةً بأن يُملِّكها اللهُ إياهم؛ إذ هم ممَّن شهِدَ بالحقِّ ﴿وَهُمْ يَعْلَمُون﴾ بقلوبهم ما شَهِدوا بألسنتهم.

﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُون﴾ يُصرَفون عن عبادته.

﴿وَقِيلِهِ يَارَبِّ﴾ يعني: قولَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم شاكيًا إلى ربِّه: يا ربِّ ﴿إِنَّ هَؤُلاَء قَوْمٌ لاَّ يُؤْمِنُون﴾ على معنى: وعندَه علمُ الساعة وعلمُ قيلِه: يا ربِّ!

﴿فَاصْفَحْ﴾ فاعفُ ﴿عَنْهُمْ وَقُلْ سَلاَمٌ﴾ أي: قولًا تسلمُ به من شرِّهم، ومعناه: المُتارَكة ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُون﴾ وعيدٌ من الله لهم، وتسليةٌ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم .