الصفحة 503 — سورة الأحقاف

﴿وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا﴾ أي: الأصنامُ ﴿لَهُمْ﴾ أي: لعابديها ﴿أَعْدَاء وَكَانُوا﴾ أي: الأصنامُ ﴿بِعِبَادَتِهِمْ﴾ بعبادةِ عابديهم ﴿كَافِرِين﴾ جاحدين، وبيانُ هذا الجحود في قولهم: (تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُون) [القصص: 63].

﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ﴾ أي: لمَّا يسمعُ المشركون القرآنَ ﴿قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُّبِين﴾ ظاهرٌ بطلانُه.

﴿أَمْ﴾ أي: بل ﴿يَقُولُونَ افْتَرَاهُ﴾ اختلقَ محمدٌ القرآنَ؟ ﴿قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ﴾ فرضًا ﴿فَلاَ تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ﴾ أي: من عذابِه ﴿شَيْئًا﴾ أن: تردُّوه عنِّي إن عذَّبني على افترائي ﴿هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ﴾ تخوضون ﴿فِيهِ﴾ من التكذيبِ بآياته، والقدحِ فيها ﴿كَفَى بِهِ﴾ تعالى ﴿شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ﴾ يشهَدُ لي بالصدق، وعليكم بالكذبِ ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم﴾ ترجيةٌ واستدعاءٌ إلى التوبة؛ لأنه في خلالِ تهديدِه إيَّاهم بالله تعالى جاءت هاتانِ الصفتان.

ثم أمر تعالى بأن يحتجَّ عليهم، فقال: ﴿قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ﴾ أي: بديعًا؛ أي: لستُ بأول مرسَلٍ، قد بُعث قبلي غيري، المعنى: فكيف تُنكرون نبوَّتي؟ ﴿وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلاَ بِكُمْ﴾ أي: فيما يُستقبَل من الزمان، أي: لا أعلمُ بالغيب، وما أدري ما يصيرُ إليه أمري وأمرُكم في الدنيا ﴿إِنْ أَتَّبِعُ﴾ ما أتَّبعُ ﴿إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ﴾ من القرآن، وما أبتدعُ من عندي شيئًا ﴿وَمَا أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِين﴾ يُبيِّن الإنذارَ بالمعجزاتِ الظاهرة.

﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ﴾ أخبِروني ماذا تقولون ﴿إِن كَانَ﴾ القرآنُ ﴿مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ هو عبد الله بنُ سلامٍرضي الله عنه ﴿عَلَى مِثْلِهِ﴾ أي: القرآنِ، وهو ما في التوراةِ من المعاني المُطابِقة له ﴿فَآمَنَ﴾ الشاهدُ ﴿وَاسْتَكْبَرْتُمْ﴾ عن الإيمانِ به ﴿إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي﴾ لدينه ﴿الْقَوْمَ الظَّالِمِين﴾ لدينه.

﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ من اليهودِ ﴿لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ﴾ دينُ محمدٍ ﴿خَيْرًا مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ﴾ يعني: عبدَ الله بنَ سلام وأصحابه ﴿وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ﴾ بالقرآنِ كما اهتدى به أهلُ الإيمان ﴿فَسَيَقُولُونَ هَذَا﴾ أي: القرآنُ ﴿إِفْكٌ﴾ كذبٌ ﴿قَدِيم﴾ ووصفوه بالقِدَم بمعنى أنه في أمورٍ متقادِمة.

﴿وَمِن قَبْلِهِ﴾ أي: القرآنِ أو محمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿كِتَابُ مُوسَى﴾ التوراةُ ﴿إِمَامًا﴾ يؤتَمُّ به في دينِ الله وشرائعِه ﴿وَرَحْمَةً﴾ لمن آمَنَ به ﴿وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ بوضعِ العبادةِ في غيرِ موضعها، وهم مشركو مكةَ ﴿وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِين﴾ أي: هذا كتابٌ مصدِّق وبشرى.

﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ على العملِ بموجبِ الإقرارِ بالتوحيد ﴿فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ ممَّا يحلُّ بالكفرة ﴿وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون﴾ على أمرٍ ما.

﴿أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون﴾ من الأعمالِ الصالحة.