الصفحة 509 — سورة محمد

﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ حرصًا على طلبِ الجهاد: ﴿لَوْلاَ﴾ هلَّا ﴿نُزِّلَتْ سُورَةٌ﴾ فيها ذكرُ الجهادِ ﴿فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ﴾ مثبَتةٌ غيرُ منسوخةِ الأحكامِ من الجهادِ وغيرِه ﴿وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ﴾ أي: الأمرُ به ﴿رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ﴾ أي: شك، وهم المنافقون ﴿يَنظُرُونَ إِلَيْكَ﴾ بُغضًا لك، وخوفًا منك ﴿نَظَرَ﴾ أي: نظرًا مثلَ نظَرِ ﴿الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ﴾ إذا نَزَلَ به، وعايَنَ الملائكة ﴿فَأَوْلَى لَهُم﴾ وعيدٌ بمعنى: فويلٌ؛ أي: قَرُبَ منهم ما يكرهون، وهذا وعيدٌ وتهديد.

﴿طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوف﴾ والقولُ المعروف: هو الأمرُ المرضيُّ ﴿فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ﴾ أي: جَدَّ ولزم فرضُ القتال، وجوابُ (إذا) محذوفٌ: أي: كذبوا ﴿فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ﴾ في إظهارِ الإيمانِ والطاعة ﴿لَكَانَ﴾ الصدقُ ﴿خَيْرًا لَّهُم﴾ من الكراهةِ والكذبِ.

﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ﴾ أي: فلعلَّكم ﴿إِن تَوَلَّيْتُمْ﴾ أمر هذه الأمة، وصار الحكمُ لكم. وقيل: معناه: إن أعرضتُم عن الحقِّ ﴿أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ﴾ بالمعاصي، والافتراقِ بعد الاجتماعِ على الإسلام ﴿وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُم﴾ بالقتلِ والعقوقِ ووأدِ البنات. المعنى: فهل يُتوقَّع منكم إلا الإفسادُ وتقطيعُ الأرحام؟

﴿أُوْلَئِكَ﴾ المفسدون ﴿الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ لإفسادِهم ﴿فَأَصَمَّهُمْ﴾ عن استماعِ الحقِّ ﴿وَأَعْمَى أَبْصَارَهُم﴾ أي: بصائرَهم عن طريقِ الهداية.

﴿أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ﴾ فيعرفون الحقَّ، والتدبُّر: النظرُ إلى ما يؤولُ إليه الكلام. فلمَّا لم يتدبَّروا، أضربَ عنهم، فقال: ﴿أَمْ﴾ أي: بل ﴿عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ المعنى: قلوبُهم مقفلةٌ، فلا يتدبَّرون، ولا يَعُون.

ونزلَ في اليهودِ الذين كفروا بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم ، وهم يعرفونه: ﴿إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم﴾ أي: رجَعوا إلى الكفرِ ﴿مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى﴾ في التوراةِ، وهو أن محمدًا حقٌّ ﴿الشَّيْطَانُ سَوَّلَ﴾ زَيَّنَ ﴿لَهُم﴾ أعمالَهم ﴿وَأَمْلَى لَهُم﴾ أي: أطالَ الشيطانُ لهم المدةَ، ومدَّ لهم في الأمل.

﴿ذَلِكَ﴾ الإضلالُ ﴿بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ﴾ وهم المشركون: ﴿سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ﴾ التعاون على عداوةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ، وتثبيطِ الناسِ عن الجهادِ معه، قالوا ذلك سرًّا، فأظهَره تعالى بقوله: ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُم﴾.

﴿فَكَيْفَ﴾ يعملون ﴿إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلاَئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُم﴾ ظهورَهم بمقامعِ الحديد.

﴿ذَلِكَ﴾ التوفِّي ﴿بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ﴾ من كتمانِ نعتِه صلى الله عليه وسلم ، وكفرِهم بما أنزلَ اللهُ ﴿وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ﴾ أي: أبغَضُوا العملَ بما يُرضيه ﴿فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُم﴾ أبطلَها لذلك.

﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ﴾ أظنَّ المنافقون ﴿أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُم﴾ أي: أن لن يُظْهِرَ أحقادَهم على المؤمنين، فيُبديها لهم حتى يعرِفوا نفاقَهم.