الصفحة 53 — سورة آل عمران

ونزَلَ في اليهودِ لما دعاهم صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام، فأبَوا: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا﴾ حَظًّا ﴿مِّنَ الْكِتَابِ﴾ أي: التوراةِ ﴿يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُون﴾ عن قَبولِ الحقِّ.

﴿ذَلِكَ﴾ أي: التولِّي والإعراض ﴿بِأَنَّهُمْ قَالُواْ﴾ أي: بسببِ قولِهم: ﴿لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ﴾ هوَّنوا أمرَ العذابِ باعتقادِهِمُ الزائغِ ﴿وَغَرَّهُمْ﴾ والغَرُّ: الطمعُ فيما لا يحصُلُ منه شيءٌ ﴿فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُون﴾ والافتراءُ: اختلاقُ الكذبِ.

﴿فَكَيْفَ﴾ يصنعونَ ﴿إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ﴾ وهو يومُ القيامةِ ﴿وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ﴾ من أهلِ الكتابِ وغيرِهم ﴿مَّا كَسَبَتْ﴾ من خيرٍ أو شَرٍّ ﴿وَهُمْ لاَ يُظْلَمُون﴾ لا يُزادُ في سيِّئاتِهم، ولا يُنْقَص من حسناتِهم.

﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ﴾ أي: مَالكَ العبادِ وما مَلَكوا ﴿تُؤْتِي الْمُلْكَ﴾ في الدنيا أو: النبوَّةَ ﴿مَن تَشَاء﴾ من خلقِكَ ﴿وَتَنزِعُ﴾ أي: تُزيلُ وتَقْلعُ ﴿الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء﴾ منهم ﴿وَتُعِزُّ مَن تَشَاء﴾ بالمُلكِ ﴿وَتُذِلُّ مَن تَشَاء﴾ بنزعِهِ منهُ ﴿بِيَدِكَ الْخَيْرُ﴾ أي: والشرُّ، فاكتفى بذِكْرِ أحدِهما، ولأن الآيةَ في ذِكْرِ ما أُعِدَّ للمؤمنين ﴿إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِير﴾.

ثم أومَأ إلى قدرته الباهرةِ بقوله: ﴿تُولِجُ﴾ تُدْخِلُ ﴿اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ﴾ فما نقَصَ من هذا زِيدَ في هذا ﴿وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ﴾ أي: الحيوانَ من النُّطْفَةِ ﴿وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ عكسُ الأول، وقيلَ: المؤمنُ من الكافرِ، وعكسُه ﴿وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَاب﴾ من غير تضييقٍ ولا تقتير.

﴿لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ المعنى: اجتَنِبوا موالاةَ الكفارِ، فلكم غُنْيَةٌ عن مُوالاتهم بموالاةِ المؤمنين؛ لأنهم أعداءُ الله، ومَنْ والاهم فقد دخلَ في عداوةِ الله، ثم تَهَدَّدَهم فقال: ﴿وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ﴾ أي: مُوالاةَ الكفار ﴿فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ﴾ أي: من دينِهِ ﴿فِي شَيْءٍ﴾ لأنه منسلِخٌ عن ولايةِ اللهِ تعالى ودينِه ﴿إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً﴾ المعنى: إلا لأجلِ خوفِكم منهم أمرًا يجبُ الاحترازُ منه، فيُداريهم المؤمنُ بلسانِهِ وقلبُهُ مُطْمَئِنٌّ بالإيمان ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ﴾ أي: يُخَوِّفُكم عقوبَتَهُ؛ بأن يغضبَ عليكم بموالاة الكفارِ ﴿وَإِلَى اللّهِ الْمَصِير﴾ تحذيرٌ أيضًا.

﴿قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ﴾ قلوبِكم من مَوَدَّةِ الكفار ﴿أَوْ تُبْدُوهُ﴾ من موالاتِهم ﴿يَعْلَمْهُ اللّهُ﴾ ويُجازيكم بهِ ﴿وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ فكيف يَخْفَى عليه موالاتُكم الكفارَ؟ ﴿وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير﴾ فيقدِرُ على عقوبتكم.