الصفحة 544 — سورة المجادلة

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ﴾ أي: قبلَ ﴿نَجْوَاكُمْ﴾ إذا أردتُم مناجاتَه ﴿صَدَقَةً﴾ على مستحقِّيها ﴿ذَلِكَ﴾ التقديمُ ﴿خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ لطاعتكم ﴿وَأَطْهَرُ﴾ لذنوبكم. فلمَّا نزلت هذه الآيةُ، ارتدعَ الأغنياءُ عن السؤال شُحًّا، والفقراءُ؛ عدمًا، فنزلَ رخصةً: ﴿فَإِن لَّمْ تَجِدُوا﴾ ما تتصدَّقون به ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ﴾ لمُناجاتكم النبيَّ صلى الله عليه وسلم بلا صدقة ﴿رَّحِيم﴾ حيثُ أباح لكم السؤال.

﴿أَأَشْفَقْتُمْ﴾ أَخِفتُم الفاقةَ ﴿أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ﴾ أي: فإن لم ﴿تَفْعَلُوا﴾ ما أُمرتم به ﴿وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ﴾ تجاوَزَ عنكم، ولم يُعاقبكم بتركِ الصدقة، وفيه إشعارٌ بأن إشفاقَهم ذنبٌ تجاوزَ اللهُ عنه ﴿فَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ﴾ الواجبةَ ﴿وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ المفروضةَ، ولا تُفرِّطوا فيهما ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ في جميعِ الحالات، فهو كفارةٌ ذلك ﴿وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُون﴾ ظاهرًا وباطنًا.

ونزلَ في قومٍ من المنافقين تولَّوا قومًا من اليهود، وهم المغضوبُ عليهم: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم﴾ أي: المنافقون ﴿مِّنكُمْ﴾ أيها المسلمون ﴿وَلاَ مِنْهُمْ﴾ من اليهود ﴿وَيَحْلِفُونَ﴾ أي: المنافقون ﴿عَلَى الْكَذِبِ﴾ وهو قولُهم: والله إنَّا مسلمون ﴿وَهُمْ يَعْلَمُون﴾ أنهم كاذبون في حلفِهم.

﴿أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا﴾ نوعًا من العذاب ﴿شَدِيدًا﴾ في غايةِ الشدَّة ﴿إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُون﴾ من المعاصي.

﴿اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ﴾ الكاذبةَ ﴿جُنَّةً﴾ ترسًا يقيهم السيفَ ﴿فَصَدُّوا﴾ المسلمين بحلفِهم ﴿عَن﴾ قتلهم ونهبِهم؛ فإنه جهادٌ في ﴿سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِين﴾ وعيدٌ ثانٍ بوصفٍ آخرَ لعذابهم.

﴿لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ مقيمون؛ لأن الصُّحبةَ تدلُّ على المُلازمة.

﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ﴾ أي: لله تعالى ثَمَّ: إنهم مسلمون ﴿كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ﴾ هنا ﴿وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ﴾ على فعلٍ نافعٍ من أيمانهم الكاذبةِ، كما انتفعوا بها في الدنيا ﴿أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُون﴾ البالغون الغايةَ في الكذب؛ حيث يَكذِبُون مع عالمِ الغيبِ والشهادة، ويحلفونَ على الكذب.

﴿اسْتَحْوَذَ﴾ غلبَ واستولى ﴿عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ﴾ بطاعتهم إيَّاه ﴿فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ﴾ معناه: تملَّكَهم من كلِّ جهة، وغلبَ على نفوسِهم ﴿أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ﴾ جنودُه ﴿أَلاَ إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُون﴾ لأنهم فوَّتوا على أنفسهم النعيمَ المؤبَّد، وعرَّضوها للعذابِ المخلّد.

﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ معناه: يكونون في حدٍّ غير الحدِّ الذي شرعَ الله ﴿أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّين﴾ المغلوبين.

﴿كَتَبَ اللَّهُ﴾ أي: قضى ﴿لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي﴾ بالحجة كُلَّ من حادَّ اللهَ ورسولَه ﴿إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ﴾ على نصرِ رسلِه ﴿عَزِيز﴾ غالبٌ في مراده.