الصفحة 554 — سورة المنافقون

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي﴾ أي: أُذِّنَ ﴿لِلصَّلاَةِ مِن﴾ أي: في ﴿يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا﴾ فامضوا، والمرادُ بالسعي: المبادرةُ بالنيةِ والجدِّ والمشي، وليس المرادُ الإسراعَ في المشي ﴿إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ هو الصلاةُ ﴿وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ والشراء ﴿ذَلِكُمْ﴾ المذكورُ ﴿خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ من المعاملة؛ فإن نفعَ الآخرةِ خيرٌ وأبقى ﴿إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون﴾ مصالحَ أنفسكم ومضارَّها.

﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ﴾ أي: فُرغ منها ﴿فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ﴾ للتصرُّف في حوائجكم ﴿وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ﴾ هو طلبُ العلم، وكسبُ الحلال ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾ في كلِّ أحوالكم ﴿لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُون﴾ بخيرِ الدارين.

وكان قد أصاب المدينةَ قحطٌ شديد، وكان دِحْيةُ بن خليفة يأتيهم بكلِّ ما يحتاجون إليه من الشام، وكان إذا قدم، ضُرب الطَّبل، فنزل: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً﴾ هي تجارةُ دحية ﴿أَوْ لَهْوًا﴾ هو صوتُ الطبل ﴿انفَضُّوا﴾ تفرَّقوا عنك وذهبوا ﴿إِلَيْهَا﴾ إلى التجارة ﴿وَتَرَكُوكَ﴾ في الخطبةِ ﴿قَائِمًا﴾ على المنبر ﴿قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ﴾ من الثوابِ ﴿خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ﴾ فإن نفعَ ذلك محقَّق ﴿وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِين﴾ لأنه موجِدُ الأرزاق، فإيَّاه فاسألوا، ومنه فاطلُبوا.

﴿إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ يعني: عبد الله بنَ أُبيٍّ وأصحابَه ﴿قَالُوا﴾ بألسنتهم دون قلوبهم: ﴿نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ﴾ كانوا يقولونَ بألسنتِهم ما ليس في قلوبهم، فلذلك كذَّبهم الله بقوله: ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُون﴾ فيما يُضمرون من تكذيبِك، وكان صلى الله عليه وسلم يقبلُ من المنافقين ظاهرَ الإسلام.

﴿اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ﴾ أي: حلفَهم، وما يُظهرون من الإيمان ضدّ الكفر ﴿جُنَّةً﴾ سترةً لأموالهم ودمائهم عن أن يستبيحَها المسلمون ﴿فَصَدُّوا﴾ الناسَ ﴿عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ الإيمانِ والجهادِ ﴿إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُون﴾ من النفاق.

﴿ذَلِكَ﴾ أي: ما وُصف من حالهم في النفاقِ والكذبِ، والاستتارِ بالأيمانِ الفاجرة ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ أي: بسبب أنهم ﴿آمَنُوا﴾ باللسان ﴿ثُمَّ كَفَرُوا﴾ أي: استمرُّوا على الكفرِ بقلوبهم ﴿فَطُبِعَ﴾ خُتِم ﴿عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾ بالكفر ﴿فَهُمْ لاَ يَفْقَهُون﴾ لا يفهمون حقيقةَ الإيمان.

﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ﴾ أي: المنافقين ﴿تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ﴾ لجمالها ﴿وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ﴾ فتحسبُ أنه صدقٌ ﴿كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ﴾ إلى حائط، لأن الخشبَ إذا كانت كذلك لم يكن فيها منفعةٌ، بخلافِ الخشب التي في سقفٍ، أو مغروسةٌ في جدار، فإن فيها حينئذٍ منفعةً، فالتشبيهُ على هذا في عدمِ المنفعة ﴿يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ﴾ أي: لا يسمعون صوتًا في العسكر إلا ظنُّوا أنهم يُرادون بذلك؛ من جُبْنهم وسوءِ ظنِّهم ﴿هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ﴾ فإنهم يُفشون سرَّكَ للكفار ﴿قَاتَلَهُمُ﴾ أهلكهم ﴿اللَّهُ﴾ دعاءٌ عليهم عامٌّ لأنواع الشرِّ، ومَنْ قاتله اللهُ فهو المقتول ﴿أَنَّى يُؤْفَكُون﴾ كيف يُصرَفون عن الحقِّ بعد قيام البرهان.