الصفحة 57 — آل عمران

﴿رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ﴾ من كتابِكَ ﴿وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ﴾ عيسى ﴿فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِين﴾ لأنبيائِكَ بالصِّدْقِ.

﴿وَمَكَرُواْ﴾ أي: كفارُ بني إسرائيل الذين أحسَّ عيسى منهُمُ الكفرَ، والمكرُ: إخفاءُ الكيدِ، ومكرُهم بهِ: إرادةُ قتلِه ﴿وَمَكَرَ اللّهُ﴾ بهم؛ أي: بأن ألقَى شبهَهُ على من أرادَ اغتيالَه وقَتْلَه ﴿وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِين﴾ أقدَرُهم وأقواهم. ولا يُوصَفُ الله بالمَكْرِ إلا في مقابَلَة الماكرين، فهو من أوصافِ الكمال المقيِّد.

﴿إِذْ قَالَ اللّهُ يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ﴾ أي: مُنِيمُك، من بابِ: (وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ) [الأنعام: 60] وكان عيسى قد نامَ، فرفعَهُ اللهُ نائِمًا إلى السماء ﴿وَرَافِعُكَ إِلَيَّ﴾ إلى سمائي، ومَقَرِّ ملائكتي، قال جماعة: في الآيةِ تقديمٌ وتأخيرٌ، معناه: إني رافعُك إليَّ ومطهرك من الذين كفروا ومتوفِّيكَ بعدَ إنزالِكَ من السماء، وقيل: بل توفَّاه اللهُ ثلاثَ ساعاتٍ من النهار، ثم رفَعَهُ إليه ﴿وَمُطَهِّرُكَ﴾ مُنَجِّيك ﴿مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ مُخْرِجُكَ من بينِهم ﴿وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ﴾ هُمْ أهلُ الإسلام الذين سيُصدِّقونه ويَتْبعونَ دينَه في التوحيدِ من أُمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ، فهُمْ ﴿فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ ظاهرينَ عليهم، يغلبونَهم بالسَّيف والبرهان ﴿إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ لأنه لا شريعةَ بعدَ شريعةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ﴾ في الآخرةِ ﴿فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُون﴾ في الدنيا منَ الدِّينِ، وأمرِ عيسى عليه السلام .

﴿فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا﴾ بالقتلِ والسَّبيِ والجزيةِ ﴿وَالآخِرَةِ﴾ بالنارِ﴿وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِين﴾.

﴿وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ﴾ أي: جزاءَ أُجورِهم؛ لأنهم عمِلُوا خيرًا، فأعطاهم الجنةَ ﴿وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِين﴾ الكافرين، ولا يُثني عليهم بالجميل.

﴿ذَلِكَ﴾ أي: هذا الذي ذكرتُه لكَ من خبرِ عيسى ومريمَ والحوارِيِّينَ ﴿نَتْلُوهُ عَلَيْكَ﴾ نُخبرُكَ بهِ بتلاوةِ جبريل عليه السلام  ﴿مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيم﴾ القرآنِ المُحكَمِ الممنوعِ من كُلِّ خَلَلٍ.

﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ﴾ في كونِه خَلْقًا من غيرِ أبٍ ﴿كَمَثَلِ آدَمَ﴾ في كونِه خَلْقًا من غيرِ أبٍ وأُمٍّ ﴿خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ﴾ قَدَّرَهُ جَسَدًا من طينٍ ﴿ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُون﴾ يعني: فكان؛ أي: أنشأَه بشرًا.

﴿الْحَقُّ﴾ أي: هو الحقُّ﴿مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِين﴾ أي: الشاكِّينَ.

﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ﴾ أي: جادَلَكَ من النَّصارى في عيسى ﴿مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ﴾ أي: الدّلالات المُوجبةِ للعلم ﴿فَقُلْ تَعَالَوْاْ﴾ هَلُمُّوا ﴿نَدْعُ أَبْنَاءنَا﴾ حَسَنًا وحُسَيْنًا ﴿وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا﴾ فاطمةَ ﴿وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا﴾ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وعليًّارضي الله عنه ﴿وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾ نتضرَّعْ في الدعاء ﴿فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ﴾ تلخيصُه: لنجتمعْ نحن وأنتم جميعًا، ثم نتضرَّعْ في اللَّعنِ والدعاء ﴿عَلَى الْكَاذِبِين﴾ منَّا ومنكم في شأنِ عيسى، وتُسمّى المباهَلة.