الصفحة 56 — سورة آل عمران

﴿وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ﴾ صغيرًا قبلَ وقتِ الكلامِ معجزةً ﴿وَكَهْلاً﴾ بعدَ نزولِهِ من السماءِ بالوحي للرسالةِ. والكَهْلُ: من تجاوَزَ الثلاثين إلى الخمسين ﴿وَمِنَ الصَّالِحِين﴾ أي: هو من العبادِ الصَّالحين.

﴿قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ﴾ زوجٌ، قالَتْه تعجُّبًا؛ إذْ لم تكن جَرَتِ العادةُ بأن يُولَد ولدٌ لا أبَ له ﴿قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاء إِذَا قَضَى أَمْرًا﴾ أرادَ كونَ شيءٍ ﴿فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُون﴾ كما يُريد.

﴿وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ﴾ أي: الخطَّ ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ العلمَ والفِقْهَ ﴿وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيل﴾ علَّمَهُ اللهُ التوراةَ والإنجيلَ.

﴿وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ وكان أولُ أنبياءِ بني إسرائيل يوسفَ، وآخرُهم عيسى عليه السلام ، فلما بُعِثَ قال: ﴿أَنِّي﴾ أي: بأنِّي ﴿قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ﴾ علامةٍ ﴿مِّن رَّبِّكُمْ﴾ على صِدْقي، فلما قال ذلك لبني إسرائيلَ، قالوا: وما هي؟ قال: ﴿أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم﴾ أي: أُشكِّلُ شيئًا ﴿مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ﴾ كصورةِ ﴿الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ﴾ أي: في الشَّيء المُشَكَّلِ ﴿فَيَكُونُ﴾ أي: فيصيرُ ﴿طَيْرًا﴾ على الجمع؛ أي: طيرًا كثيرةً ﴿الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ﴾ أي: أَشفي ﴿الأكْمَهَ﴾ هو الذي يُولَدُ أعمى ﴿والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ﴾ كَرَّرَها؛ لنفيِ توهُّمِ الألوهيِّةِ فيه ﴿وَأُنَبِّئُكُم﴾ أُخبِرُكم ﴿بِمَا تَأْكُلُونَ﴾ مِمَّا لم أُعايِنْهُ ﴿وَمَا تَدَّخِرُونَ﴾ أي: تُخَبئون ﴿فِي بُيُوتِكُمْ﴾ كان يُخبِرُ الشخصَ بما أكلَ قبلُ، وبما يأكلُ بعدُ، ويُخبِرُ الصِّبيانَ وهو في المكتبِ بما يصنعُ أهلُهم، وبما يأكلون ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ﴾ الذي ذكرتُ ﴿لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين﴾ مُوَفَّقين للإيمان.

﴿وَمُصَدِّقًا﴾ حالٌ معطوفٌ على قوله: ﴿بِآيَةٍ﴾ أي: جئتُكُم بآية، وجئتُكم مصدِّقًا ﴿لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ﴾ لما تقدَّمَني ﴿مِنَ التَّوْرَاةِ وَلأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ﴾ من اللُّحوم والشُّحوم ﴿وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ﴾ كَرَّرَها تأكيدًا ﴿فَاتَّقُواْ اللّهَ﴾ لِما جئتُكم به ﴿وَأَطِيعُون﴾ فيما أدعوكم إليه.

﴿إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ﴾ هذهِ الجملةُ هي الآيةُ التي جاءَهم بها ﴿هَـذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيم﴾ أي: هو الطريقُ المشهودُ له بالاستقامة.

﴿فَلَمَّا أَحَسَّ﴾ أي: علِمَ ﴿عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ﴾ وأرادوا قتلَه، فاستنصَرَ عليهم، و﴿قَالَ مَنْ أَنصَارِي﴾ جمعُ نصير ﴿إِلَى اللّهِ﴾ أي: من أنصاري ذاهبًا إلى الله؟ أي: إلى عباده ﴿قَالَ الْحَوَارِيُّونَ﴾ أي: الراجعونَ إلى الله، وهم صفوةُ الأنبياءِ، وحَواريُّ الرجُلِ: خالِصَتُه، سُمُّوا بذلك؛ لبياض ثيابِهم، وهم: مرقصٌ، ويوحَنَّا، ولوقا، ومَتَّى، وغيرُهم ﴿نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ﴾ أي: أعوانُ دينِهِ ﴿آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ﴾ يا عيسى ﴿بِأَنَّا مُسْلِمُون﴾ لتشهَدَ لنا يومَ القيامة.