الصفحة 573 — سورة الجن

﴿وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ﴾ وهم مَنْ آمن بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ﴾ الجائرون، وهم الذين جعلوا لله ندًّا ﴿فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا﴾ تَوَخَّوا وتعمَّدوا ﴿رَشَدًا﴾ خيرًا وهداية.

﴿وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا﴾ تُوقَد بهم يومَ القيامة.

ثم قال اللهُ تعالى إخبارًا عن الكفار: ﴿وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا﴾ طريقةِ الإسلام ﴿الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُم مَّاء﴾ كثيرًا، وذلك بعد ما رُفع عنهم المطرُ سبعَ سنين.

﴿لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ﴾ لنختبِرَهم كيف يشكرون ﴿وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ﴾ عن عبادته ﴿يَسْلُكْهُ﴾ يُدخله ﴿عَذَابًا صَعَدًا﴾.

﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ﴾ المبنيةَ للصلاة ﴿لِلَّهِ﴾ تُفرد للصلاةِ والدعاءِ، وكلِّ ما هو خالصٌ لله تعالى، ولا يُجعل فيها لغيرِ الله نصيبٌ ﴿فَلاَ تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ فلا تعبُدوا فيها غيرَه سبحانه.

ثم رجعَ عن الإخبار عن الكفارِ إلى الإخبار عن الجنِّ، فقال: ﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ﴾ هو محمدٌ صلى الله عليه وسلم ﴿يَدْعُوهُ﴾ يعبُد الله تعالى، ويقرأُ القرآنَ بنخلةٍ عند سوقِ عكاظ ﴿كَادُوا﴾ يعني: الجنَّ، وهم النفرُ الذين جاؤوه من جِنّ نَصِيبين ﴿يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا﴾ أي: يركبُ بعضُهم بعضًا، يزدحمون؛ حرصًا على سماعِ القرآن.

﴿قُلْ﴾ أي: قل لمن كذَّبوك وظاهروا عليك؛ ليُبطلوا الحقَّ: ﴿إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي﴾ إلهًا معبودًا ﴿وَلاَ أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا﴾ في العبادة وغيرِها، فلم تتظاهرون عليَّ؟!

﴿قُلْ إِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا﴾ غَيًّا ﴿وَلاَ رَشَدًا﴾ خيرًا، وإنما هو تعالى المالكُ لذلك.

﴿قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ﴾ من عذابِه إن عصيتُه ﴿أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا﴾ ملجأ.

﴿إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ﴾ المعنى: لا أملكُ إلا تبليغَ الرسالة ﴿وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ فلم يُؤمن ﴿فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾

﴿حَتَّى إِذَا رَأَوْا﴾ معناه: انتظِرْهم يا محمدُ، وأمهِلْهم حتى إذا رأوا، يعني: المشركينَ ﴿مَا يُوعَدُونَ﴾ من العذاب ﴿فَسَيَعْلَمُونَ﴾ عند حلولهِ بهم ﴿مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا﴾ أعوانًا هم أم المؤمنون.

﴿قُلْ إِنْ أَدْرِي﴾ أي: ما أدري ﴿أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ﴾ من العذاب ﴿أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا﴾ أجلًا.

﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ﴾ لا يُطْلع ﴿عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا﴾ مما يختصُّ به علمُه.

﴿إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى﴾ أي: اصطفى ﴿مِن رَّسُولٍ﴾ فإنه يُظهره على ما يشاء ممَّا هو قليلٌ من كثير ﴿فَإِنَّهُ يَسْلُكُ﴾ يُجعَل ويُسَيَّر ﴿مِن بَيْنِ يَدَيْهِ﴾ يدي الرسولِ ﴿وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا﴾ حَفَظَة من الملائكة يحرُسونه من الشيطان.

﴿لِيَعْلَمَ﴾ أي: ليَعلم اللهُ ﴿أَن قَدْ أَبْلَغُوا﴾ أي: الرسلُ ﴿رِسَالاَتِ رَبِّهِمْ﴾ والآيةُ مضمَّنة أنه تعالى قد علمَ ذلك ﴿وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ﴾ أي: علم ما عند الرُّسل، وأحاط علمُه به ﴿وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا﴾ أي: معدودًا محصورًا، فلم يخفَ عليه شيء.