الملابس في القرآن الكريم

﴿يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسٗا يُوَٰرِي سَوۡءَٰتِكُمۡ وَرِيشٗاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَٰلِكَ خَيۡرٞۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ ﴾ [الأعراف: 26]

الإنسان العاقلُ حريصٌ على دوام لباسه لتزيينِ بدنه، وأعقلُ العقلاء مَن زادَ على ذلك ارتداءَ لباس التقوى لتزيينِ روحه.
إنما عَرِيَت أعضاءُ الإنسان التي أُمر بسَترها لخلوِّ باطنه من التقوى، فمَن سفَرت عن زينتها للأجانب فقد كشفَت عن نقص تقواها.
بالنِّعمة يتذكَّر الإنسان فضلَ المنعِم عليه، فيسارع إلى تقواه، واللباسُ نعمةٌ توجِبُ طاعةَ الله.

سورة: الأعراف - آية: 26 - جزء: 8 - صفحة: 153

﴿يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ لَا يَفۡتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ كَمَآ أَخۡرَجَ أَبَوَيۡكُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ يَنزِعُ عَنۡهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوۡءَٰتِهِمَآۚ إِنَّهُۥ يَرَىٰكُمۡ هُوَ وَقَبِيلُهُۥ مِنۡ حَيۡثُ لَا تَرَوۡنَهُمۡۗ إِنَّا جَعَلۡنَا ٱلشَّيَٰطِينَ أَوۡلِيَآءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ ﴾ [الأعراف: 27]

لا يزال إبليسُ يغري النساءَ بالعُريِ ونزع الألبسة الساترة، حتى يُبعدَهنَّ عن رضوان الله.
للشيطانِ وسائلُ خفيَّةٌ تحتاجُ من العبد إلى دوام اليقظة؛ كي لا يأخذَه على غِرَّة، فيوقعَه في المَضَرَّة.
إذا كان الشيطانُ يراك ولا تراه، فاجعل مَفزعَك إلى الله وحدَه الذي يراك ويراه.
يتسلَّط الشيطانُ على أوليائه فحسب، أمَّا أولياءُ الله فلا سلطانَ ولا قدرةَ له عليهم.

سورة: الأعراف - آية: 27 - جزء: 8 - صفحة: 153

﴿۞ يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ ﴾ [الأعراف: 31]

كان لبعض السلف حُلَّةٌ بمبلغ عظيم من المال، وكان يلبَسُها وقتَ الصلاة، ويقول: (ربِّي أحَقُّ مَن تجمَّلتُ له في صلاتي).
سَتر العورة والتجمُّل بالثياب هو الزينةُ في موازين الفطرة السليمة، فمن جعل الزينة هتكَ الثياب وإبداءَ العورات، فقد انتكست فطرتُه.
يجمُلُ بالعبد عند لقاء الله أن يزيِّن ظاهرَه باللباس الساتر، وباطنَه بالخضوع والمحبَّة.
يا سعدَ مَن امتثل شرعَ ربِّه، وسارعَ إلى مرضاته! فإن ذلك لجسده دواء، ولروحه شفاء.
إطلاق الإذن في المُباح لا يعني استعمالَه بلا قيود، بل للمُباحات في الشرع ضوابطُ وحدود.

سورة: الأعراف - آية: 31 - جزء: 8 - صفحة: 154

﴿قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيٓ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِۚ قُلۡ هِيَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا خَالِصَةٗ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ ﴾ [الأعراف: 32]

أخطأ مَن اختار خشِنَ اللباسِ على جميله، وما لا يُستلذُّ من الطعام على شهيِّه؛ ظنًّا منه أنه لا يوافق الشرعَ إلا بذلك.
التزيُّن والتلذُّذُ بالمباح لا يُنافيان التذلُّلَ في العبادة؛ فقد أخرج اللهُ الزينةَ لعباده ليتزيَّنوا بها حالَ عبادته، وخلق الطيِّباتِ لتطيبَ قلوبُ خلقِه فيشكروه، والشكرُ عبادة.
لا تُباح النِّعمُ لمَن لا يطيع اللهَ فيها، بل يُحاسَب عليها وعلى التنعُّم بها يوم القيامة.
غرِقَت جوارحُ المشركين في الضلالات، وغاصت عقولُهم في الجهالات، ورَدُّوا بالعِناد أياديَ إنقاذِهم، فهم لا يعلمون ولا يريدون أن يعلموا، برغم ما فُصِّلَ لهم من الآيات.

سورة: الأعراف - آية: 32 - جزء: 8 - صفحة: 154