Tafsir surat Al Imran ayat 60

﴿الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ﴾
[ آل عمران: 60]

(Apa yang telah Kami ceritakan itu), itulah yang benar, yang datang dari Tuhanmu, karena itu janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu-ragu. [Al Imran: 60]

Al-Haqqu Min Rabbika Fala Takun Mina Al-Mumtarina

Fakta yang tidak diragukan kebenarannya tentang Isa ialah keterangan yang turun kepadamu dari Rabbmu.
Maka janganlah kamu termasuk orang-orang yang bimbang dan ragu-ragu.
Engkau harus teguh pendirian terhadap kebenaran yang engkau yakini.

Keterangan mengenai penciptaan ’Isâ ini adalah kebenaran yang menjelaskan realitas dengan wahyu Tuhan.
Tetaplah kamu dalam keyakinan, dan jangan sekali-kali ragu

( Itulah yang benar yang datang dari Tuhanmu ) menjadi khabar bagi mubtada yang dibuang berbunyi, ’Peristiwa Isa.’ ( Maka janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu-ragu! ) atau menyangsikannya.

Tafseer Muntakhab - Indonesian

Keterangan mengenai penciptaan 'Isâ ini adalah kebenaran yang menjelaskan realitas dengan wahyu Tuhan.
Tetaplah kamu dalam keyakinan, dan jangan sekali-kali ragu.

Demikian itu, karena kebenaran itu dari Tuhanmu, karena itu janganlah engkau, wahai Nabi Muhammad, termasuk orang-orang yang ragu terhadap proses penciptaan Nabi Isa bin Maryam.

Dimaksud dengan “ Itulah yang benar yang datang dari Tuhan ” ialah bahwa apa yang telah diberitakan Allah kepada Muhammad saw, tentang Nabi Isa dan Maryam itulah yang benar bukan apa yang telah dikatakan oleh orang-orang Nasrani bahwa Al-Masih adalah putra Tuhan; dan bukan pula seperti anggapan orang-orang Yahudi bahwa Nabi Isa itu hasil perzinaan antara Maryam dengan Yusuf an-Najjār ( Yusuf tukang kayu atau Yusuf adik Eli ).
Dengan demikian Muslimin telah mendapat pengetahuan yang meyakinkan mengenai Isa dan Maryam.
Larangan ini ditujukan kepada Nabi Muhammad agar tidak ragu, padahal tidak mungkin terjadi bahwa Nabi Muhammad akan ragu terhadap ayat Allah.
Hal ini mempunyai dua pengertian:
1.
Bahwasanya Nabi Muhammad pada saat mendengar ayat ini bertambah keyakinannya dan ia merasa puas dengan keyakinannya itu.
2.
Kalau Nabi Muhammad yang mempunyai kedudukan yang tinggi dilarang merasa ragu terhadap kebenaran kisah itu, maka umatnya lebih terkena larangan ini.

transliterasi Indonesia

al-ḥaqqu mir rabbika fa lā takum minal-mumtarīn