Tafsir surat Al Imran ayat 74

﴿يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾
[ آل عمران: 74]

Allah menentukan rahmat-Nya (kenabian) kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan Allah mempunyai karunia yang besar. [Al Imran: 74]

Yakhtassu Birahmatihi Man Yashau Wa Allahu Dhu Al-Fađli Al-Azimi

Allah mengkhususkan rahmat-Nya kepada orang yang Dia kehendaki di antara makhluk-Nya.
Maka Allah menganugerahi orang tersebut dengan hidayah, kenabian dan beragam pemberian lainnya.
Dan Allah adalah Żat yang memiliki anugerah yang sangat besar dan tidak terbatas.

Allah memberikan kenabian dan kerasulan kepada siapa yang dihekendaki, semata-mata karena karunia-Nya.
Allah adalah Pemilik karunia yang besar.
Tidak ada yang dapat menentang-Nya.
Dia tidak membatasi pemberian-Nya

( Allah menentukan rahmat-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan Allah mempunyai karunia yang besar ).

Tafseer Muntakhab - Indonesian

Allah memberikan kenabian dan kerasulan kepada siapa yang dihekendaki, semata-mata karena karunia-Nya.
Allah adalah Pemilik karunia yang besar.
Tidak ada yang dapat menentang-Nya.
Dia tidak membatasi pemberian-Nya.

Dia juga menentukan rahmat-Nya, yakni kenabian dan risalah, kepada siapa yang Dia kehendaki.
Allah memiliki karunia yang besar, tidak seorang pun bisa melawan-Nya dan menghalangi-Nya kepada siapa karunia itu akan diberikan.
Rangkaian ayat-ayat ini mengajari manusia agar tidak dengki atas karunia yang Allah berikan kepada orang lain, sebab hal itu hanya akan mendorong seseorang melakukan perilaku buruk lainnya.

Rahmat Allah yang diberikan kepada nabi adalah suatu karunia Allah semata.
Karunia Allah sangat luas dan rahmat-Nya merata pada setiap hamba-Nya.
Tak ada seorang pun yang dapat mempengaruhi Allah dalam memberikan karunia itu.
Maka Allah berhak untuk menambah rahmat dan karunia-Nya kepada hamba-Nya sesuai dengan keadilan-Nya, tidak seperti pendapat Ahli Kitab bahwa rahmat Allah dan karunia-Nya, untuk mereka saja.
Dengan demikian Allah mempunyai kekuasaan yang tak terbatas untuk mengutus nabi menurut kehendak-Nya.
Jika Allah mengutus seorang nabi dari satu bangsa tertentu, hal itu semata-mata karena limpahan karunia dan rahmat-Nya semata.
Dari ayat ini dapat dipahami bahwa penilaian Allah terhadap seseorang pada dasarnya adalah sama.
Tidak ada seorang pun yang melebihi orang lain kecuali dengan takwanya.
Keutamaan itu hanyalah datang dari Allah yang diberikan kepada seseorang menurut kehendak-Nya.

transliterasi Indonesia

yakhtaṣṣu biraḥmatihī may yasyā`, wallāhu żul-faḍlil-'aẓīm