تفسير الآية 16 من سورةالشعراء - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين

فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ أي أرسلنا إليك لتؤمن به وبنا وتنقاد لعبادته وتذعن لتوحيده.

تفسير البغوي : مضمون الآية 16 من سورة الشعراء

فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين ) ولم يقل : رسولا رب العالمين ، لأنه أراد الرسالة ، أي : أنا ذو رسالة رب العالمين ، كما قال كثير :لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا أرسلتهم برسولأي : بالرسالة ، وقال أبو عبيدة : يجوز أن يكون الرسول بمعنى الاثنين والجمع ، تقول العرب : هذا رسولي ووكيلي وهذان وهؤلاء رسولي ووكيلي ، كما قال الله تعالى : " وهم لكم عدو " ( الكهف - 50 ) ، وقيل: معناه كل واحد منا رسول رب العالمين )

التفسير الوسيط : فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين

والفاء في قوله: فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا: إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ.
أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ لترتيب ما بعدها على ما قبلها من الوعد برعايتهما.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 16 من سورة الشعراء

"فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين" كقوله في الآية الأخرى "إنا رسولا ربك" أي كل منا أرسل إليك.

تفسير الطبري : معنى الآية 16 من سورة الشعراء

وقوله: ( فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا ) .
.
.
الآية, يقول: فأت أنت يا موسى وأخوك هارون فرعون.
( فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) إليك ب ( أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ) وقال رسول ربّ العالمين, وهو يخاطب اثنين بقوله فقولا لأنه أراد به المصدر من أرسلت, يقال: أرسلت رسالة ورسولا كما قال الشاعر:لَقَدْ كَذَبَ الوَاشُونَ ما بُحْتُ عِندَهمْبِسُوءٍ وَلا أرْسَلْتُهُمْ بِرَسُولِ (10)يعنى برسالة, وقال الآخر:ألا منْ مُبْلِغٌ عَنّي خُفافارَسُولا بَيْتُ أهلِكَ مُنْتَهاها (11)يعني بقوله: رسولا رسالة, فأنث لذلك الهاء.
-------------------الهوامش :(10) البيت في (اللسان: رسل).
وفي رواية "بليلى" في موضع "بسوء".
قال: والإرسال التوجيه، وقد أرسل إليه.
والاسم الرسالة (بكسر الراء المشددة وفتحها) والرسول والرسيل.
الأخيرة عن ثعلب.
وأنشد: "لقد كذب الواشون.
ز" البيت قال: والرسول بمعنى الرسالة يؤنث ويذكر.
وفي (اللسان: رسل) رواية أخرى للبيت كرواية المؤلف، ونسبه إلى كثير.
(11) البيت لعباس بن مرداس (اللسان: رسل).
قال: فأنث الرسول (بعود الضمير المؤنث) حيث كان بمعنى الرسالة.
وهذا البيت من المقطوعة التي منها الشاهد السابق (ص 37) وهو: "فأيي ما وأيك.
.
" البيت.
يهجو به العباس بن مرداس خفاف بن ندبة لشيء كان بينهما (خزانة الأدب للبغدادي 2: 229).

1. تفسير: قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل
2. تفسير: كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون
3. تفسير: فبأي آلاء ربكما تكذبان
4. تفسير: وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون
5. تفسير: واتقوا النار التي أعدت للكافرين
6. تفسير: فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون
7. تفسير: إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
8. تفسير: وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون
9. تفسير: كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون
10. تفسير: ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية وما كان لرسول أن يأتي بآية