تفسير الآية 16 من سورة الشعراء - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين

فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ أي أرسلنا إليك لتؤمن به وبنا وتنقاد لعبادته وتذعن لتوحيده.

تفسير البغوي : مضمون الآية 16 من سورة الشعراء

فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين ) ولم يقل : رسولا رب العالمين ، لأنه أراد الرسالة ، أي : أنا ذو رسالة رب العالمين ، كما قال كثير :لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا أرسلتهم برسولأي : بالرسالة ، وقال أبو عبيدة : يجوز أن يكون الرسول بمعنى الاثنين والجمع ، تقول العرب : هذا رسولي ووكيلي وهذان وهؤلاء رسولي ووكيلي ، كما قال الله تعالى : " وهم لكم عدو " ( الكهف - 50 ) ، وقيل: معناه كل واحد منا رسول رب العالمين )

التفسير الوسيط : فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين

والفاء في قوله: فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا: إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ.
أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ لترتيب ما بعدها على ما قبلها من الوعد برعايتهما.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 16 من سورة الشعراء

"فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين" كقوله في الآية الأخرى "إنا رسولا ربك" أي كل منا أرسل إليك.

تفسير الطبري : معنى الآية 16 من سورة الشعراء

وقوله: ( فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا ) . ..
الآية, يقول: فأت أنت يا موسى وأخوك هارون فرعون.
( فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) إليك ب ( أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ) وقال رسول ربّ العالمين, وهو يخاطب اثنين بقوله فقولا لأنه أراد به المصدر من أرسلت, يقال: أرسلت رسالة ورسولا كما قال الشاعر:لَقَدْ كَذَبَ الوَاشُونَ ما بُحْتُ عِندَهمْبِسُوءٍ وَلا أرْسَلْتُهُمْ بِرَسُولِ ( 10 )يعنى برسالة, وقال الآخر:ألا منْ مُبْلِغٌ عَنّي خُفافارَسُولا بَيْتُ أهلِكَ مُنْتَهاها ( 11 )يعني بقوله: رسولا رسالة, فأنث لذلك الهاء.
-

---

الهوامش :( 10 ) البيت في ( اللسان: رسل ).
وفي رواية " بليلى " في موضع " بسوء ".
قال: والإرسال التوجيه، وقد أرسل إليه.
والاسم الرسالة ( بكسر الراء المشددة وفتحها ) والرسول والرسيل.
الأخيرة عن ثعلب.
وأنشد: " لقد كذب الواشون.
ز " البيت قال: والرسول بمعنى الرسالة يؤنث ويذكر.
وفي ( اللسان: رسل ) رواية أخرى للبيت كرواية المؤلف، ونسبه إلى كثير.
( 11 ) البيت لعباس بن مرداس ( اللسان: رسل ).
قال: فأنث الرسول ( بعود الضمير المؤنث ) حيث كان بمعنى الرسالة.
وهذا البيت من المقطوعة التي منها الشاهد السابق ( ص 37 ) وهو: " فأيي ما وأيك. . " البيت.
يهجو به العباس بن مرداس خفاف بن ندبة لشيء كان بينهما ( خزانة الأدب للبغدادي 2: 229 ).

1. تفسير: ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي
2. تفسير: وإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا مرجعهم ثم الله شهيد على ما يفعلون
3. تفسير: فأما اليتيم فلا تقهر
4. تفسير: لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون
5. تفسير: أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون
6. تفسير: ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشرى
7. تفسير: وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم
8. تفسير: قالوا ياويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون
9. تفسير: وعاد وفرعون وإخوان لوط
10. تفسير: فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين