تفسير الآية 22 من سورة هود - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون

{ لَا جَرَمَ }- أي: حقا وصدقا { أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ } حصر الخسار فيهم، بل جعل لهم منه أشده، لشدة حسرتهم وحرمانهم وما يعانون من المشقة والعذاب، نستجير بالله من حالهم.

تفسير البغوي : مضمون الآية 22 من سورة هود

( لا جرم ) أي : حقا .
وقيل: بلى .
وقال الفراء : لا محالة ، ( أنهم في الآخرة هم الأخسرون ) يعني : من غيرهم ، وإن كان الكل في الخسار .

التفسير الوسيط : لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون

وقوله لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ زيادة في تأكيد خسرانهم.
وكلمة لا جَرَمَ وردت في القرآن الكريم في خمسة مواضع.
وفي كل موضع جاءت متلوة بأن واسمها.
وجمهور النحاة على أن هذه الكلمة مركبة من «لا» و «جرم» تركيب خمسة عشر ومعناها بعد هذا التركيب معنى الفعل: حق أو ثبت، والجملة بعدها هي الفاعل لهذا الفعل.
أى: وثبت كونهم في الآخرة هم الأخسرون.
ومن النحاة من يرى أن «لا» نافية للجنس و «جرم» اسمها وما بعدها خبرها.
والمعنى.
لا محالة ولا شك في أنهم في الآخرة هم الأخسرون.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 22 من سورة هود

ولهذا قال : { لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون } يخبر تعالى عن حالهم أنهم أخسر الناس صفقة في الدار الآخرة; لأنهم استبدلوا بالدركات عن الدرجات ، واعتاضوا عن نعيم الجنان بحميم آن ، وعن شرب الرحيق المختوم ، بسموم وحميم ، وظل من يحموم ، وعن الحور العين بطعام من غسلين ، وعن القصور العالية بالهاوية ، وعن قرب الرحمن ، ورؤيته بغضب الديان وعقوبته ، فلا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون .

تفسير الطبري : معنى الآية 22 من سورة هود

القول في تأويل قوله تعالى : لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ ( 22 )قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: حقا أن هؤلاء القوم الذين هذه صفتهم في الدنيا وفي الآخرة هم الأخسرون الذين قد باعوا منازلهم من الجنان بمنازل أهل الجنة من النار ; وذلك هو الخسران المبين.
* * *وقد بينا فيما مضى أن معنى قولهم: " جَرمتُ "، كسبت الذنب و " جرمته " ، ( 7 ) وأن العرب كثر استعمالها إياه في مواضع الأيمان، ( 8 ) وفي مواضع " لا بد " كقولهم: " لا جرم أنك ذاهب " ، بمعنى: " لا بد "، حتى استعملوا ذلك في مواضع التحقيق ، فقالوا: " لا جَرَم لتقومن "، بمعنى: حَقًّا لتقومن.
( 9 ) فمعنى الكلام: لا منع عن أنهم، ولا صدّ عن أنهم.

---

الهوامش :( 7 ) انظر ما سلف 9 : 483 - 485 / 10 : 95 ، وكان في المطبوعة : " جرمت " ، " أجرمته " بالألف ، والصواب ما في المخطوطة ، وهو مطابق لما في معاني القرآن .
( 8 ) انظر ما سلف 9 : 483 ، ولكني لم أجد هناك هذا التفصيل الذي ذكره بعد ، ولا أظنه مر شيء منه ، إلا أن يكون فاتني تقييده .
وأخشى أن يكون سهوًا من أبي جعفر .
( 9 ) انظر معاني القرآن للفراء في تفسير هذه الآية ، وهذا بعض كلامه .

1. تفسير: أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار
2. تفسير: ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس
3. تفسير: وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين
4. تفسير: لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين
5. تفسير: لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين
6. تفسير: مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء
7. تفسير: وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون
8. تفسير: قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين
9. تفسير: والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم
10. تفسير: فيها كتب قيمة