تفسير الآية 6 من سورة المجادلة - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا

يقول الله تعالى: { يوم يبعثهم الله } جميعا { فيقومون من أجداثهم سريعا } فيجازيهم بأعمالهم { فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا } من خير وشر، لأنه علم ذلك، وكتبه في اللوح المحفوظ، وأمر الملائكة الكرام الحفظة بكتابته، هذا { و } العاملون قد نسوا ما عملوه، والله أحصى ذلك.{ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } على بالظواهر والسرائر، والخبايا والخفايا.ولهذا أخبر عن سعة علمه وإحاطته بما في السماوات والأرض من دقيق وجليل.

تفسير البغوي : مضمون الآية 6 من سورة المجادلة

"يوم يبعثهم الله جميعاً فينبئهم بما عملوا أحصاه الله"، حفظ الله أعمالهم ( ونسوه والله على كل شيء شهيد ) .

التفسير الوسيط : يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا

وقوله-تبارك وتعالى-: يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً يصح أن يكون متعلقا بقوله: مُهِينٌ كما يصح أن يكون منصوبا فعل مقدر.
أى: اذكر- أيها العاقل- لتتعظ وتعتبر، يوم يبعث الله-تبارك وتعالى- هؤلاء الكافرين جميعا من قبورهم، فينبئهم ويخبرهم بما عملوا من أعمال سيئة.
والمراد بالإنباء في قوله: فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا المجازاة والمحاسبة وإنزال حكمه بهم.
وجملة: أَحْصاهُ اللَّهُ مستأنفة، لأنها بمنزلة الجواب عما قبلها، فكأن سائلا سأل وقال: كيف ينبئهم الله بأعمالهم؟ فكان الجواب: أحصى الله-تبارك وتعالى- عليهم عملهم، وسجله عليهم تسجيلا تاما.
وجملة وَنَسُوهُ حال من مفعول أحصى أى: والحال أنهم قد نسوا ما عملوه، لتهاونهم به حين اقترفوه، ولاعتقادهم بأنهم لن يسألوا عنه يوم القيامة، فهم قد أنكروا البعث والحساب والثواب والعقاب.
ثم ختم- سبحانه - الآية الكريمة بقوله: وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ أى: والله-تبارك وتعالى- مشاهد لكل شيء في هذا الكون، ولا تخفى عليه خافية من أحوال خلقه.
وشبيه بهذه الآية قوله-تبارك وتعالى-: وَوُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ، وَيَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا مالِ هذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً .

تفسير ابن كثير : شرح الآية 6 من سورة المجادلة

ثم قال : { يوم يبعثهم الله جميعا } وذلك يوم القيامة ، يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد ، { فينبئهم بما عملوا } أي: يخبرهم بالذي صنعوا من خير وشر { أحصاه الله ونسوه } أي: ضبطه الله وحفظه عليهم ، وهم قد نسوا ما كانوا عليه ، { والله على كل شيء شهيد } أي: لا يغيب عنه شيء ، ولا يخفى ولا ينسى شيئا .

تفسير الطبري : معنى الآية 6 من سورة المجادلة

القول في تأويل قوله تعالى : يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 6 )يقول تعالى ذكره: وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ في يوم يبعثهم الله جميعًا، وذلك ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ) من قبورهم لموقف القيامة، ( فَيُنَبِّئُهُمْ ) الله ( بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ) .
يقول تعالى ذكره: أحصى الله ما عملوا، فعدّه عليهم، وأثبته وحفظه، ونسيه عاملوه.
( والله على كل شيء شهيد ) يقول: ( وَاللَّهُ ) جل ثناؤه ( عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ) عملوه، وغير ذلك من أمر خلقه ( شَهِيدٌ ) يعني: شاهد يعلمه ويحيط به، فلا يعزب عنه شيء منه.
--الهوامش:( 1 ) الذي في الدر: وأنا أحب الناس إليه.
( 2 ) ‌الهجرة، بكسر الهاء: اسم من الهجر بفتحها، وهو صرمه لزوجه.
( 3 ) ‌لم ترم مكانها: لم تبرحه.
رام المكان يريمه: من باب ضرب

1. تفسير: هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب
2. تفسير: إنك كنت بنا بصيرا
3. تفسير: ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا
4. تفسير: وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا
5. تفسير: ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من
6. تفسير: قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون
7. تفسير: الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن الله لذو فضل على الناس
8. تفسير: فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون
9. تفسير: والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما
10. تفسير: فإن الجحيم هي المأوى