الخمر أم الخبائث وقد حذر الشرع من شرب الخمر لما يترتب عليها من

الخَمرُ أمُّ الخبائثِ، وقد حذَّرَ الشَّرعُ مِن شُرْبِ الخَمرِ؛ لِمَا يتَرتَّبُ عليها مِن ضرَرٍ؛ فهي تُغيِّبُ العقلَ، فتَقودُ الإنسانَ إلى ارتكابِ المعاصي والذُّنوبِ، وما لا يُحمَدُ عُقباهُ، كما حذَّرَ الشَّرعُ مِن التَّحايُلِ عليه بتَغييرِ أسماءِ الأشياءِ؛ لمُحاولةِ تَحليلِها.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ أوَّلَ ما يُكفَأُ -قال زيدٌ: يعني الإسلامَ- كما يُكفَأُ الإناءُ، يعني: الخمْرَ"، أي: إنَّ الخمْرَ هي أوَّلُ شَيءٍ يُقلَبُ معناه في الإسلامِ ويُغيَّرُ، مِثلَما يُقلَبُ الإناءُ على وَجْهِه؛ ومعنى ذلك: تَبدُّلُ الحالِ، والانقيادُ للشَّهواتِ؛ لارتكابِ المحرَّماتِ وتَرْكِ الطاعاتِ، "فقِيل: فكيف -يا رسولَ اللهِ- وقد بيَّنَ اللهُ فيها ما بيَّنَ؟!" أي: كيف يَحدُثُ ذلك وقد فصَّلَ اللهُ الحُكْمَ فيها بقولِه تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }[ المائدة: 90 ]، وبيَّنَت السُّنةُ أنَّ الخمْرَ هي المادةُ التي تُغطِّي العقْلَ بالسُّكرِ؛ فكلُّ شيءٍ حصَلَ به الإسكارُ فهو خمْرٌ، ومُحرَّمٌ، وإنْ لم يُسَمَّ خمْرًا؛ لقولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "كلُّ مُسكِرٍ خمْرٌ، وكلُّ خمْرٍ حرامٌ".
قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "يُسَمُّونها بغيرِ اسْمِها، فيَستحِلُّونها"، أي: يُسَمُّون الخمْرَ بأسماءَ مُوهِمةٍ، ولقد صدَقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنَّ هناك أُناسًا يَشرَبون الخمْرَ ويُسَمُّونها بالشَّرابِ الرُّوحيِّ، وما أعظَمَ هذا القولَ، وأبطَلَه وأكذَبَه! كيف يكونُ هذا الشَّرابُ المُزِيلُ للعقْلِ، المُمِيتُ للقلْبِ، المبعِدُ عن اللهِ عزَّ وجلَّ شَرابًا رُوحيًّا؟! وما هو إلَّا شرابٌ خَبيثٌ يُفسِدُ العقْلَ، ويُفسِدُ الدِّينَ، ويُفسِدُ الفِكرَ أيضًا، وتَغييرُ الاسمِ لا يُغنِيهم عن العُقوبةِ، وفي الحديثِ تَنبيهٌ على أنَّه لا يَنْبغي تَغييرُ اسمِها؛ لأنَّه ذَريعةٌ إلى شُرْبِها، وقولُه: "إنَّ أوَّلَ ما يُكفَأُ" إشارةٌ أنَّ الأمْرَ لا يَقتصِرُ على الخمْرِ، بل سيَأتي تِباعًا على سائرِ المحرَّماتِ، كما يُفعَلُ اليومِ في تَسميةِ الرِّبا بالفوائدِ، وغيرُها الكثيرُ.
وفي الحديثِ: أنَّ التَّحايُلَ على المحرَّماتِ لا يُغيِّرُ مِن حُكْمِها.
وفيه: التَّحذيرُ مِن الخمْرِ وآثارِها .