حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له

أحاديث نبوية | الكبائر للذهبي | حديث علي بن أبي طالب

«أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم لعَنَ المُحَلِّلَ والمُحَلَّلَ له.»

الكبائر للذهبي
علي بن أبي طالب
الذهبي
إسناده جيد

الكبائر للذهبي - رقم الحديث أو الصفحة: 265 -

شرح حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

لعَنَ اللهُ المُحَلِّلَ والمُحَلَّلَ له.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن العربي
| المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم: 3/46 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه الترمذي ( 1120 ) باختلاف يسير، والنسائي ( 3416 )، وأحمد ( 4284 ) مطولاً باختلاف يسير



جاء الشَّرعُ الحَكيمُ بما يَحفَظُ الأنفُسَ والأعراضَ والهَيْئاتِ وغيرَ ذلك، وحرَّم ما يَنقُصُ مِنها أو يَعمَلُ على إلغائِها، والزَّواجُ والطَّلاقُ مِن أخَصِّ الأمورِ وألْصَقِها بالأعراضِ والهَيْئاتِ التي يَجِبُ الحِفاظُ عليها.

وفي هذا الحديثِ يَقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لَعَنَ اللهُ" واللَّعْنُ هو الطَّرْدُ من رَحْمةِ اللهِ "المُحَلِّلَ والمُحَلَّلَ له" والمحلِّلُ: هو الذي يتَزوَّجُ المطلَّقةَ ثَلاثًا على شَرطِ مُطلِّقِها أو لِيُحِلَّها له، والمحلَّلُ له هو الزَّوجُ الأوَّلُ، وهو المطلِّقُ ثلاثًا، إذِ الزواجُ الحلالُ لا بدَّ أنْ يكونَ فيه نِكاحُ الزَّوجِ الثاني نِكاحَ رَغبةٍ في المرأةِ، قاصدًا لدَوامِ عِشْرتِها، فأما إذا كان الثاني إنَّما قصَدَ أنْ يُحِلَّها للأوَّلِ، فهذا هو الذي عليه اللَّعنُ، واللَّعنُ الذي في الحديثِ قد يَكونُ لخِسَّةِ الفِعْلِ؛ لأنَّه هَتكٌ للمُروءةِ وفيه قِلَّةُ حَميَّةٍ وخِسَّةُ نَفسٍ، أما بالنِّسبةِ إلى المحلَّلِ له فظاهِرٌ، وأمَّا المحلِّلُ فإنَّه كالتَّيسِ يُعيرُ نفْسَه بالوَطْءِ لغرَضِ الغيرِ.
.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
الكبائر للذهبيمن تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به
الكبائر للذهبيلا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه
الكبائر للذهبيقال مالك الرهاوي يا رسول الله قد أعطيت من الجمال ما ترى وما
الكبائر للذهبيمن قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يجد رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد
الكبائر للذهبيلا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به
الكبائر للذهبيمن أعان على خصومة بغير حق كان في سخط الله حتى ينزع
الكبائر للذهبيلعن الله المحلل والمحلل له
الكبائر للذهبيمن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره
تفسير القرطبيأن سليمان بن داود لما بنى بيت المقدس سأل الله تعالى خلالا ثلاثة
تفسير القرطبيمن قتل في عمياء أو رميا تكون بينهم بحجر أو سوط أو بعصا
تفسير القرطبيعن ابن مسعود أنه سئل عن رجل تزوج امرأة لم يفرض لها
تفسير القرطبيعن علي أنها العصر يعني الصلاة الوسطى


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, December 25, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب