صحة حديث أخروهن

أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ، كانَ إذا رأى النِّساءَ قالَ: أخِّروهنَّ حَيثُ جعلَهُنَّ اللَّهُ، وقالَ: إنَّهنَّ معَ بَني إسرائيلَ يُصفَفنَ معَ الرِّجالِ، كانتِ المرأةُ تلبسُ القالبَ فتَطالُ لِخليلِها، فسُلِّطَت عليهنَّ الحيضةُ، وحُرِّمَت عليهِنَّ المساجدُ. وَكانَ عبدُ اللَّهِ إذا رآهنَّ قالَ: أخِّروهنَّ حيثُ جعلَهُنَّ اللَّهُ

أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ، كانَ إذا رأى النِّساءَ قالَ: أخِّروهنَّ حيثُ جعلَهنَّ اللَّهُ، وقالَ: إنَّهنَّ معَ بني إسرائيلَ يُصفُفنَ معَ الرِّجالِ، كانتِ المرأةُ تلبَسُ القالبَ فتَطالُ لخليلِها، فسُلِّطت عليْهنَّ الحيضةُ، وحرِّمت عليْهنَّ المساجدُ . وَكانَ عبدُ اللَّهِ إذا رآهنَّ قالَ: أخِّروهنَّ حيثُ جعلَهنَّ اللَّهُ

أخروهُنَّ مِنْ حيثُ أخرهنَّ اللهُ

أخِّروهنَّ من حيث أخرهُنَّ اللهُ

عنِ ابنِ مسعودٍ [ قال ] كان الرجالُ والنساءُ مِنْ بني إسرائيلَ يُصلونَ جميعًا فكانتِ المرأةُ إذا كان لها خليلٌ تلبسُ القالبينِ فيطولُ لها لخليلِها فألقىَ اللهُ عليهنَّ الحيضَ فكان ابنُ مسعودٍ يقولُ أَخروهنَّ مِنْ حيثُ أخرهنَّ اللهُ قلنا ما القالبانِ قال رقيصينِ مِنْ خشبٍ

أخِّروهنَّ من حيثُ أخَّرَهنَّ اللَّهُ

أخِّروهنَّ من حيثُ أخَّرَهنَّ اللهُ

أخِّروهنَّ من حيث أخَّرهنَّ اللهُ

أخِّرُوهُنَّ مِن حيثُ أَخَّرَهنَّ اللهُ -يعني: النِّساءَ

أخِّروهُنَّ من حيث أخَّرهُنَّ اللهُ

أخرُّوهنَّ من حيثُ أخرَّهنَّ اللهُ تعالَى

أخِّروهُنَّ مِن حيثُ أَخَّرَهنَّ اللهُ عزَّ وجَلَّ