صحة حديث أدخله الله النار

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلمةً وأنا أقولُ أخرى؛ مَن مَات وهو يَجعَلُ للهِ، نِدًّا أدخَلَه اللهُ النَّارَ، وقال عبدُ اللهِ: وأنا أقولُ: مَن مات وهو لا يَجعَلُ للهِ نِدًّا، أدخَلَه اللهُ الجنَّةَ

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَلِمةً، وأنا أقولُ أخرى؛ مَن مات وهو يَجعَلُ للهِ نِدًّا، أدخَلَه اللهُ النَّارَ، قال: وقال عبدُ اللهِ: وأنا أقولُ: مَن مات وهو لا يَجعَلُ للهِ نِدًّا، أدخَلَه اللهُ الجنَّةَ

من لقِيَ اللهَ لا يشركْ به أدخلَه اللهُ الجنةَ ومن لقِيَه يشركُ به أدخلَهُ اللهُ النارَ

قدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأربَعٍ مَضَينَ مِن ذي الحِجَّةِ أو خَمسٍ، فدَخَلَ عليَّ وهو غَضبانُ، فقُلتُ: مَن أغضَبَكَ، يا رَسولَ اللهِ؟ أدخَله اللهُ النَّارَ، قال: أوما شَعَرتِ أنِّي أمَرتُ النَّاسَ بأمرٍ فإذا هُم يَتَرَدَّدونَ؟ قال الحَكَمُ: كَأنَّهم يَتَرَدَّدونَ أحسِبُ، ولو أنِّي استَقبَلتُ مِن أمري ما استَدبَرتُ ما سُقتُ الهَديَ مَعي حتَّى أشتَريَه، ثُمَّ أحِلُّ كما حَلُّوا. [وفي روايةٍ]: قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأربَعٍ أو خَمسٍ مَضَينَ مِن ذي الحِجَّةِ،... بمِثلِ حَديثِ غُندَرٍ، ولم يَذكُرِ الشَّكَّ مِنَ الحَكَمِ في قَولِه: يَتَرَدَّدونَ

دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَيَّ لأربعِ ليالٍ خلَوْنَ أو خمسٍ مِن ذي الحجَّةِ في حجَّتِه وهو غضبانُ قالت: فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ مَن أغضَبك أدخَله اللهُ النَّارَ ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أمَا شعَرْتِ أنِّي أمَرْتُهم بأمرٍ وهم يتردَّدونَ فيه ولو كُنْتُ استقبَلْتُ مِن أمري ما استدبَرْتُ ما سُقْتُ الهَديَ ولا اشترَيْتُه حتَّى أحِلَّ كما حلُّوا )

قدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأربَعٍ مَضَينَ مِن ذي الحِجَّةِ، فدَخَلَ عليَّ وهو غَضبانُ، فقُلتُ: مَن أغضَبَكَ يا رَسولَ اللهِ؟ أدخَلَه اللهُ النَّارَ. فقال: وما شَعَرتِ أنِّي أمَرتُ النَّاسَ بأمرٍ، فأراهم يَتَرَدَّدونَ -قال الحَكَمُ: كَأنَّهم. أحسَبُ- ولَو أنِّي استَقبَلتُ مِن أمري ما استَدبَرتُ ما سُقتُ الهَديَ مَعي حَتَّى أشتَريَه، ثُمَّ أُحِلَّ كما أحَلُّوا، قال رَوحٌ: يَتَرَدَّدونَ فيه، قال: كَأنَّهم هابوا أحسَبُ

مَن طلبَ العلِم ليُجارِي به العلماءَ ، أو ليُمارِي به السفهاءَ ، و يصرفَ به وجوهَ الناسِ إليِه ، أدخلَه اللهُ النارَ

مَن طلبَ العِلمَ ليُجاريَ بهِ العلَماءَ أو ليُماريَ بهِ السُّفَهاءَ أو يصرِفَ بهِ وجوهَ النَّاسِ إليهِ أدخلَهُ اللَّهُ النَّارَ

مَن طلَبَ العِلمَ ليُجاريَ بِهِ العُلَماءَ ، أو ليُماريَ بِهِ السُّفَهاءَ ويصرِفَ بِهِ وجوهَ النَّاسِ إليهِ أدخلَهُ اللَّهُ النَّارَ

مَن طلبَ العِلمَ ليجارِيَ بهِ العلماءَ أو ليماريَ بهِ السُّفهاءَ أو يصرِفَ بهِ وجوهَ النَّاسِ إليهِ أدخلَهُ اللَّهُ النَّارَ

مَن طلب العلمَ ليباهِيَ به العلماءَ أو ليماريَ به السفهاءَ أو ليصرفَ به وجوهَ الناسِ إليه أدخله اللهُ النارَ

من قبَّلَ غلامًا لشهوةٍ لعنَهُ اللهُ فإنْ صافحَهُ لشهوةٍ لم يقبلْ منه صلاةً فإنْ عانقَهُ لشهوةٍ ضُرِبَ بسياطٍ من نارِ جهنَّمَ فإنْ فسقَ به أدخلَهُ اللهُ النَّارَ

من قبَّلَ غلامًا لشهوةٍ لَعنه اللهُ ، وإن صافحَه بشهوةٍ لم تُقبَلْ منه صلاتُه ، فإن عانقَه لشهوةٍ ضُرِبَ بسِياطٍ من نارٍ يومَ القيامةِ ، فإن فَسَقَ به أدخلَه اللهُ النَّارَ

من قبَّل غلامًا بشهوةٍ لعنه اللهُ ، فإن صافحه بشهوةٍ لم تُقبلْ منه صلاتُه ، فإن عانقه بشهوةٍ ضُرِب بسياطٍ من نارٍ يومَ القيامةِ ، فإن فسق به أدخله اللهُ النَّارَ

من قبّلَ غلاما بشهوةٍ بَشّروهُ بلعنةِ اللهِ فإن صافحهُ بشهوةٍ لم تقبل منهُ صلاتُهُ فإن عانقهُ بشهوةٍ ضُرِبَ بسياطٍ من نارٍ يومَ القيامةِ فإن فَسقَ بهِ أدخلهُ اللهُ النارَ

عنِ الوليدِ بنِ عُبَادةَ بنِ الصَّامتِ أنَّ أباه عُبَادةَ بنَ الصَّامتِ لَمَّا حُضِر قال له ابنُه عبدُ اللهِ يا أبتاه أَوْصِني قال أجلِسوني يابني، فأجلَسوه فقال يا بُنيَّ اتَّقِ اللهَ ولنْ تتَّقيَ اللهَ حتَّى تُؤمِنَ باللهِ ولنْ تُؤمِنَ باللهِ حتَّى تُؤمِنَ بالقَدَرِ خيرِه وشرِّه وتعلَمَ أنَّ ما أصابكَ لَمْ يكُنْ لِيُخطِئَكَ وما أخطَأكَ لَمْ يكُنْ لِيُصيبَكَ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ القَدَرُ على هذا مَن مات على غيرِ هذا أدخَله اللهُ النَّارَ

حديث: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: من طَلَب العِلْمَ [ ليجارِيَ بهِ العلماءَ أو ليماريَ بهِ السُّفهاءَ أو يصرِفَ بهِ وجوهَ النَّاسِ إليهِ أدخلَهُ اللَّهُ النَّارَ]

من حلف كاذبًا أدخلَه اللهُ النارَ

من حلفَ باللَّه كاذبًا أدخلَهُ اللَّهُ النَّارَ

من طلبَ العلمَ ليجاريَ بهِ العلماءَ أو يماريَ بهِ السُّفَهاءِ ويصرفَ وجوهَ النَّاسِ به إليهِ أدخلَه اللَّهُ النَّارَ

من طلب العلمَ لِيُجارِيَ به العلماءَ أوْ لِيُمَارِيَ به السفهاءَ ويصرفَ به وجوهَ الناسِ إليه أدخلَهُ اللهُ النارَ