صحة حديث أقره

أولُ مَنْ سُلِّمَ بِالإِمارَةِ بِالكُوفَةِ المُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ رضيَ اللهُ عنهُ فَكَرِهَهُ ثُمَّ أَقَرَّهُ

عن أبي الأَحْوَصِ الجَشْمِيِّ، عن أبيه، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أَرَأَيْتَ إن مَرَرْتُ برجلٍ، فلم يَقْرِنِي، ولم يُضِفْنِي، ثم مَرَّ بي بعد ذلك ؛ أَقْرِيهِ أم أَجْزِيهِ ؟ ! قال : بل أَقْرِهِ

أنَّ رجلًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقالُ له أبو عبدِ اللهِ دخلَ عليه أصحابُهُ يعودونَهُ وهو يَبْكِي فقالوا له: ما يُبْكِيكَ؟ ألم يقلْ لكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خذْ من شاربِكَ ثمَّ أَقِرَّهُ حتى تلْقَانِي؟ قال: بَلَى ولَكِنْ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قَبَضَ بِيَمِينِهِ قَبْضَةً والأخرى باليدِ الأخرى قال: هذِهِ لهذِهِ وهذِهِ لهذِهِ ولا أُبَالِي فلا أَدْرِي في أيِّ الْقَبْضَتَيْنِ أَنَا

أنَّ رجلًا مِن أصحابِ النَّبيِّ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ - يقالُ لهُ : أبو عبدِ اللَّهِ - دخلَ علَيهِ أصحابُهُ يعودونَهُ وَهوَ يبكي، فقالوا لهُ : ما يُبكيكَ ؟ ! ألم يقُلْ لَكَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ- : خُذْ من شاربِكَ، ثمَّ أقرَّهُ حتَّى تلقاني ؟ قالَ: بلَى ، ولَكِنْ سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ - يقولُ : إنَّ اللَّهَ - عز وجل - قبضَ بيمينِهِ قبضةً ، وأخرى باليدِ الأخرى ، وقالَ : هذِهِ لِهَذِهِ ، وَهَذِهِ لِهَذِهِ ، ولا أبالي ؛ ولا أدري في أيِّ القبضتينِ أَنا ؟ !

مَرِضَ رَجُلٌ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدَخَلَ عليه أصحابُه يَعودونَه، فبَكى، فقيلَ له: ما يُبكيكَ يا أبا عَبدِ اللهِ؟ ألَم يَقُل لَكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «خُذْ مِن شارِبِكَ، ثُمَّ أقِرَّه حَتَّى تَلقاني»؟ قال: بَلى، ولَكِنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: «إنَّ اللهَ قَبَضَ قَبضةً بيَمينِه، وقال: هذه لهذه، ولا أُبالي. وقَبَضَ قَبضةً أُخرى بيَدِه الأُخرى، فقال: هذه لهذه، ولا أُبالي». فلا أدري في أيِّ القَبضَتَينِ أنا

مرِضَ رجلٌ من أصحابِ النبي - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ - فدخلَ عليهِ أصحابُهُ يعودونَهُ فبكى فقيلَ لهُ : ما يبكيكَ يا أبا عبدِ اللَّهِ ؟ ألم يقل لكَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ - : خُذْ مِن شارِبِكَ ثمَّ أقرَّهُ حتَّى تلقاني ؟ قالَ : بلَى ولكنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - يقولُ : إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قبضَ قبضةً بيَمينِهِ وقالَ : هذِهِ لهذهِ ولا أبالي ، وقبضَ قبضةً أخرى بيدِهِ الأخرى ، جلَّ وعلا ، فقالَ : هذِهِ لهذهِ ولا أبالي فلا أدري في أيِّ القبضتينِ أنا

عن مالِكِ بنِ نَضْلَةَ الجُشَمِيِّ قالَ : قُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ الرَّجُلُ أمُرُّ بِه فلا يُضيِّفُني ولا يُقريني فيمُرُّ بي أفأجزيهِ ؟ قالَ لا بل أقرِه . قالَ : ورآني رَثَّ الهيئةِ فقالَ ألَكَ مالٌ ؟ قلتُ : نعَم مِن كلِّ المالِ قد أعطانيَ اللَّهُ مِنَ الإبلِ والغنَمِ قالَ : فليُرَ أثرُ نَعْمَةِ اللَّهِ عليكَ

قُلتُ يا رسولَ اللَّهِ الرَّجلُ أمُرُّ بِه فلا يضيِّفني ولا يُقريني فيمرُّ بي فأجزيهِ قالَ : لا بل أقرِهِ . قالَ : فرآني رثَّ الهيئةِ فقالَ : هل لَكَ من مالٍ فقلتُ : قد أعطاني اللَّهُ ، عزَّ وجلَّ ، من كلِّ المالِ منَ الإبِلِ والغنَمِ قالَ : فليُرَ أثرُ نعمةِ اللَّهِ عليكَ

قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! الرجلُ أمُرُّ به فلا يَقْرِينِي ولا يُضَيِّفُنِي ؛ فيمرُّ بي أفأُجْزيه قال : لا ، أقْرِه

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في العزلِ : أنت تخلقُه , أنت ترزقُه , أقِرَّه قرارَه فإنَّما ذلك القدرُ

أتيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا قَشِفُ الهَيْئةِ، قالَ: هلْ لكَ مِن مالٍ؟ قلْتُ: نعَمْ. قالَ: مِنْ أيِّ المالِ؟ قلْتُ: مِن كُلِّ المالِ؛ مِن الإبلِ، والرَّقيقِ، والخيلِ والغَنَمِ، قالَ: فإذا آتاكَ اللهُ مالًا، فلْيُرَ عليكَ. ثمَّ قالَ: هلْ تُنتَجُ إبِلُ قَومِكَ صِحاحَ آذانِها، فتَعْمِدُ إلى المُوسَى فتَقْطَعُ آذانَها، فتقولُ: هذه بَحيرةٌ وتَشُقُّها، أوْ تشُقُّ جُلودَها، وتقولُ: هذه صُرُمٌ، فتُحَرِّمُها عليكَ وعلى أهلِكَ؟ قالَ: نعَمْ. قالَ: فإنَّ ما أعطاكَ اللهُ لكَ حَلٌّ، مُوسى اللهِ أحَدُّ -وربَّما قالَ: ساعِدُ اللهِ أشَدُّ مِن ساعِدِكَ ومُوسَى اللهِ أحَدُّ مِن مُوساكَ- قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ رجلًا نزَلْتُ بهِ فلم يُكْرِمْني، ولم يَقْرِني، ثُمَّ نزَلَ بي؛ أَجْزِيهِ كما صَنَعَ أو أَقْرِيهِ؟ قالَ: أَقْرِهِ

قلتُ: يا رسولَ اللهِ، الرجلُ أَمُرُّ به فلا يَقْريني ،ولا يُضَيِّفُني، فيمرُّ بي، أفأجزيه؟ قال: لا أَقْرِه. قال: ورآني رثَّ الثيابِ. فقال: هل لك مِن مالٍ؟ قلتُ: مِن كلِّ المالِ قد أعطاني اللهُ: مِن الإبلِ، والغَنَمِ. قال :فلْيُرَ عليك

أنتَ تَخلُقُه؟ أنتَ تَرزُقُه؟ أقِرَّه قَرارَه، أو مَقَرَّه؛ فإنَّما هو القَدَرُ

أنتَ خلَقْتَهُ أنتَ تَرْزُقُهُ أقِرَّهُ مَقَرَّهُ فإِنَّما هُوَ القَدَرُ

يا رسولَ اللهِ، مَرَرتُ برجُلٍ فلم يُضِفْني ولم يُقْرِني، فمُرْني فأَجْزِه. قال: لا بل أَقْرِه

أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرآني سَيِّئَ الهيئةِ، فقال لي: هل لك من مالٍ؟ قلتُ: نَعَمْ، مِن كُلِّ المالِ قد آتاني اللهُ؛ مِنَ الإبِلِ والخَيلِ والرَّقيقِ، قال: فإذا آتاك اللهُ خيرًا فلْيُرَ عليك نِعمةُ اللهِ وكرامتُه، قُلتُ: يا محمَّدُ لم أكُنْ أسلَمْتُ يومَئذٍ، أرأَيتَ إنْ نزَلْتُ برجُلٍ يومًا فلم يَقْرِني ولم يُوْلِني حَقًّا، ثمَّ أضاقَه الدَّهرُ، إنْ نَزَل بي أَجْزِيه بالذي فعَلَ أم أَقْرِيه؟ قال: لا، بل أَقْرِه، ثمَّ قال: هل تُنتَجُ الإبِلُ إلَّا كذلك، قال: فتأخُذُ موساك فتُقَطِّعُ آذانَها فتقولُ: هذه بُحُرٌ، وتأخذُ مُوساك وتشُقُّ آذاَنها، فتقولُ: هذه صُرُمٌ، قُلتُ: إنَّا لَنَفعَلُ ذلك، قال: فلا تفعَلْ، كلُّ ما آتاك اللهُ لك حِلٌّ، وموسى اللهِ أحَدُّ مِن مُوساك، وساعِدُ اللهِ أشَدُّ مِن ساعِدِك، قال: وكانت أفعَلَ العَرَبِ لذلك قَيسٌ